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中朝有小,父病,行乞。主人問病,:“患瘧也。主人曰:“尊明德君子,何病瘧?”答曰“來病君子,以為瘧耳。
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阮宣子有令,太尉王夷甫見問曰:“老、莊聖教同異?”對:“將無同?”尉善其言,辟之掾。世謂“三語”。衛(wèi)玠嘲之曰“壹言可辟,何於三?”宣子曰“茍是天下人望亦可無言而辟,何假壹?”遂相為友
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妻將生子,及月辰,居側(cè),夫使人日再問之,作而自問,妻不敢見,使姆衣服而對,于子生,夫復(fù)使人日再問之,齊則不入側(cè)室之門。子生,男設(shè)弧于門左,女子設(shè)帨于門右三日,始負(fù)子,男射女否。國世子生,告于君,接以大牢,掌具。三日,卜士負(fù)之,吉者齊朝服寢門外,詩負(fù)之,射人桑弧蓬矢六。射天地四方,保乃負(fù)之,宰醴負(fù)子,賜之束帛卜士之妻、大夫之妾,使食子凡接子,擇日,冢子則大牢,人特豚,士特豕,大夫少牢,君世子大牢,其非冢子,則皆一等。異為孺子室于宮中,擇諸母與可者,必求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎而寡言者,使為師,其次為慈母,其次為保母皆居子室,他人無事不往。三之末,擇日剪發(fā)為鬌,男角女,否則男左女右。是日也,妻子見于父,貴人則為衣服,由士以下,皆漱浣,男女夙興,浴衣服,具視朔食,夫入門,自阼階。立于阼西鄉(xiāng),妻抱子自房,當(dāng)楣立東面。姆先,相:“母某敢用時日只見孺子。夫?qū)υ唬骸皻J有帥。”父執(zhí)子右手,咳而名之。妻對曰:“有成。”遂左還,授師,子師告諸婦諸母名,妻遂適寢。夫宰名,宰辯告諸男名,書曰:某年某月某日某生。”而藏之宰告閭史,閭史書為二,其一諸閭府,其一獻(xiàn)諸州史;州史諸州伯,州伯命藏諸州府。夫食如養(yǎng)禮。世子生,則君沐浴服,夫人亦如之,皆立于阼階鄉(xiāng),世婦抱子升自西階,君名,乃降。適子庶子見于外寢,其首咳而名之,禮帥初,無辭凡名子,不以日月,不以國,以隱疾;大夫、士之子,不敢世子同名。妾將生子,及月辰夫使人日一問之。子生三月之,漱浣夙齊,見于內(nèi)寢,禮之始入室;君已食,徹焉,使之馂,遂入御。公庶子生,就側(cè)。三月之末,其母沐浴朝服見君,擯者以其子見,君所有賜君名之。眾子,則使有司名之庶人無側(cè)室者,及月辰,夫出群室,其問之也,與子見父之,無以異也。凡父在,孫見于,祖亦名之,禮如子見父,無。食子者,三年而出,見于公則劬。大夫之子有食母,士之自養(yǎng)其子。由命士以上及大夫子,旬而見。冢子未食而見,執(zhí)其右手,適子庶子已食而見必循其首。子能食食,教以右。能言,男唯女俞。男鞶革,鞶絲。六年教之?dāng)?shù)與方名。七男女不同席,不共食。八年出門戶及即席飲食,必后長者,教之讓。九年教之?dāng)?shù)日。十年就外傅,居宿于外,學(xué)書計,不帛襦褲,禮帥初,朝夕學(xué)幼,請肄簡諒。十有三年學(xué)樂,《詩》,舞《勺》,成童舞《》,學(xué)射御。二十而冠,始學(xué),可以衣裘帛,舞《大夏》,行孝弟,博學(xué)不教,內(nèi)而不出三十而有室,始理男事,博學(xué)方,孫友視志。四十始仕,方出謀發(fā)慮,道合則服從,不可去。五十命為大夫,服官政。十致事。凡男拜尚左手。女子年不出,姆教婉娩聽從,執(zhí)麻,治絲繭,織纴組紃,學(xué)女事共衣服,觀于祭祀,納酒漿、籩豆、菹醢,禮相助奠。十有年而笄,二十而嫁;有故,二三年而嫁。聘則為妻,奔則為。凡女拜尚右手
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子言之:“君子之,辟則坊與,坊民之所足者也。”大為之坊,猶逾之。故君子禮以坊,刑以坊淫,命以坊欲
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簡文許玄度共,許雲(yún):舉君、親為難。”文便不復(fù)。許去後言曰:“度故可不於此!
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曾子問曰:“葬引至堩,日有食之,則有變乎且不乎?”孔子曰:“昔吾從老聃助葬于巷黨,及,日有食之,老聃曰:‘!止柩,就道右,止哭以變。’既明反而后行。曰‘禮也。’反葬,而丘問曰:‘夫柩不可以反者也日有食之,不知其已之遲,則豈如行哉?’老聃曰‘諸侯朝天子,見日而行逮日而舍奠;大夫使,見而行,逮日而舍。夫柩不出,不暮宿。見星而行者唯罪人與奔父母之喪者乎日有食之,安知其不見星?且君子行禮,不以人之痁患。’吾聞諸老聃云。
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