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烏孫金梅
王大為吏部郎,嘗作選,臨當(dāng)奏,王僧彌來(lái),聊出之。僧彌得便以己意改易所者近半,王大甚以為佳,更即奏
夾谷東芳
桓公臥語(yǔ):“作此寂寂將為文、景所!”既而屈起曰:“既不能芳後世,亦不復(fù)遺臭萬(wàn)載邪”
卞姍姍
庾闡始作揚(yáng)都賦,道溫、庾:“溫挺義之標(biāo),庾作民之望。響則金聲,比德則玉亮。”庾公賦成,求看,兼贈(zèng)貺之。闡更改望”為“俊”,以“亮”為“潤(rùn)雲(yún)
抄上章
子言之“歸乎!君隱而顯,不而莊,不厲威,不言而?!弊釉唬?君子不失足人,不失色人,不失口人,是故君貌足畏也,足憚也,言信也?!陡?》曰:‘敬而罔有擇言躬?!弊?:“裼襲之相因也,欲之毋相瀆也”子曰:“極敬,不繼以樂(lè);朝極,不繼之以?!弊釉唬?君子慎以辟,篤以不掩恭以遠(yuǎn)恥。子曰:“君莊敬日強(qiáng),肆日偷。君不以一日使躬儳焉,如終日。”子:“齊戒以鬼神,擇日以見(jiàn)君,恐之不敬也。子曰:“狎,死焉而不也?!弊釉?“無(wú)辭不相也,無(wú)禮不見(jiàn)也;欲民毋相褻也。易》曰:‘筮告,再三,瀆則不告’
左丘娜
子曰“人皆曰知,驅(qū)而諸罟擭陷之中,而之知辟也人皆曰予,擇乎中,而不能月守也。
第五瑞騰
司馬傅齋中夜,於時(shí)天明凈,都纖翳。太嘆以為佳謝景重在,答曰:意謂乃不微雲(yún)點(diǎn)綴”太傅因謝曰:“居心不凈乃復(fù)強(qiáng)欲穢太清邪”
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