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功秋玉
君在不佩玉,左佩,右設(shè)佩,居則設(shè),朝則結(jié)佩,齊則綪佩而爵韨。凡帶必有玉,唯喪否。佩玉有牙;君子無(wú)故,玉不身,君子于玉比德焉天子佩白玉而玄組綬公侯佩山玄玉而朱組,大夫佩水蒼玉而純綬,世子佩瑜玉而綦綬,士佩瓀玟而缊組。孔子佩象環(huán)五寸,綦組綬
宇文韋柔
孝武甚親敬王國(guó)寶王雅。雅薦王珣於帝,欲見(jiàn)之。嘗夜與國(guó)寶、相對(duì),帝微有酒色,令珣。垂至,已聞卒傳聲國(guó)寶自知才出珣下,恐奪要寵,因曰:“王珣今名流,陛下不宜有酒見(jiàn)之,自可別詔也。”然其言,心以為忠,遂見(jiàn)珣
公孫培靜
君子蓋猶猶爾。具,君子恥具,一日日而可為也者,君子為也。喪服,兄弟之猶子也,蓋引而進(jìn)之;嫂叔之無(wú)服也,蓋而遠(yuǎn)之也;姑姊妹之也,蓋有受我而厚之也。食于有喪者之側(cè)未嘗飽也
碧魯玉
荀慈明與汝南袁閬相,問(wèn)潁川人士,慈明先及兄。閬笑曰:“士但可因舊而已乎?”慈明曰:“下相難,依據(jù)者何經(jīng)?”曰:“方問(wèn)國(guó)士,而及諸,是以尤之耳。”慈明曰“昔者祁奚內(nèi)舉不失其子外舉不失其讎,以為至公公旦文王之詩(shī),不論堯舜德,而頌文武者,親親之也。春秋之義,內(nèi)其國(guó)而諸夏。且不愛(ài)其親而愛(ài)他者,不為悖德乎?
扶覓山
周仆射雍容好儀形,詣王,初下車(chē),隱數(shù)人,王公含笑之。既坐,傲然嘯詠。王公曰“卿欲希嵇、阮邪?”答曰:何敢近舍明公,遠(yuǎn)希嵇、阮!
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