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有往來者雲庾公有東下意。謂王公:“可潛嚴,以備不虞。王公曰:“我與規雖俱王臣,本布衣之好。若其來,吾角巾徑還衣,何所稍嚴。
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晉武帝講武於宣武場,帝欲武修文,親自臨幸,悉召群臣。公謂不宜爾,因與諸尚書言孫、用兵本意。遂究論,舉坐無不咨。皆曰:“山少傅乃天下名言。後諸王驕汰,輕遘禍難,於是寇處處蟻合,郡國多以無備,不能服,遂漸熾盛,皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳,而闇與之理。王夷甫亦嘆雲:“公闇與道合”
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凡養老:有氏以燕禮,夏后以饗禮,殷人以禮,周人修而兼之。五十養于鄉六十養于國,七養于學,達于諸。八十拜君命,坐再至,瞽亦如。九十使人受。十異粻,六十宿,七十貳膳,八常珍;九十,飲不離寢、膳飲從游可也。六十歲,七十時制,八月制;九十日修唯絞、衾、冒,而后制。五十始,六十非肉不飽七十非帛不暖,十非人不暖;九,雖得人不暖矣五十杖于家,六杖于鄉,七十杖國,八十杖于朝九十者,天子欲問焉,則就其室以珍從。七十不朝,八十月告存九十日有秩五十從力政,六十不服戎,七十不與客之事,八十齊之事弗及也。五而爵,六十不親,七十致政。唯麻為喪
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江左殷太常父,並能言理,亦有訥之異。揚州口談劇,太常輒雲:“更思吾論。
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司馬太傅齋夜坐,於時天月凈,都無纖翳。傅嘆以為佳。謝重在坐,答曰:意謂乃不如微雲綴。”太傅因戲曰:“卿居心不,乃復強欲滓穢清邪?
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孫長樂兄弟就謝公宿,言至雜。劉夫人在壁後聽之,具聞其。謝公明日還,問:“昨客何似”劉對曰:“亡兄門,未有如此客!”謝深有愧色
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