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區甲寅
蔡司徒渡江,彭蜞,大喜曰:“有八足,加以二螯”令烹之。既食,下委頓,方知非蟹後向謝仁祖說此事謝曰:“卿讀爾雅熟,幾為勸學死。
淑露
有父之喪,如未沒喪而死,其除父之喪也,服其除。卒事,反喪服。雖諸父昆之喪,如當父母之喪,其除父昆弟之喪也,皆服其除喪服。卒事,反喪服。如三年喪,則既顈,其練祥皆同。父死,未練祥而孫又死,猶附于王父也。有殯,聞外喪哭之他室。入奠,卒奠,出改服即位,如始即位之禮。夫、士將與祭于公,既視濯而父母死,則猶是與祭也,于異宮。既祭,釋服出公門,哭而歸。其它如奔喪之禮如未視濯,則使人告。告者,而后哭。如諸父昆弟姑姊之喪,則既宿,則與祭。卒,出公門,釋服而后歸。其如奔喪之禮。如同宮,則次異宮
計午
是月,命漁師漁,天子往,乃嘗,先薦寢。冰方盛水澤腹堅命取冰,以入。令民,出五。命農計耕事,修耜,具田。命樂師合吹而罷乃命四監秩薪柴,共郊廟及祀之薪燎
宰父若云
卜筮不過三,筮不相襲。龜為卜策為筮,卜筮者,圣王之所以使民信日、敬鬼神、畏法也;所以使民決嫌、定猶與也。故曰「疑而筮之,則弗也;日而行事,則踐之。
泰均卓
古者公田,藉不稅。市廛而不稅關,譏而征。林麓澤,以時而不禁。圭田無征用民之力歲不過三。田里不,墓地不。司空執度地,居山川沮澤時四時。地遠近,事任力。使民:任者之事,壯者之食凡居民材必因天地暖燥濕,谷大川異。民生其者異俗:柔輕重遲異齊,五異和,器異制,衣異宜。修教,不易俗;齊其,不易其。中國戎,五方之,皆有其也,不可移。東方夷,被髪身,有不食者矣。方曰蠻,題交趾,不火食者。西方曰,被髪衣,有不粒者矣。北曰狄,衣毛穴居,不粒食者。中國、、蠻、戎狄,皆有居、和味宜服、利、備器,方之民,語不通,欲不同。其志,通欲:東方寄,南方象,西方狄鞮,北曰譯
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