　　曾子問曰：“祭必有尸乎若厭祭亦可乎？”孔子曰：“成喪者必有尸，尸必以孫。孫，則使人抱之。無孫，則取于姓可也。祭殤必厭，蓋弗成也祭成喪而無尸，是殤之也。”子曰：“有陰厭，有陽厭。”子問曰：“殤不祔祭，何謂陰、陽厭？”孔子曰：“宗子為而死，庶子弗為后也。其吉祭特牲。祭殤不舉，無肵俎，無酒，不告利成，是謂陰厭。凡，與無后者，祭于宗子之家，室之白，尊于東房，是謂陽厭”

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宏初筠

　　鄉飲酒之義：主人迎賓于庠門之外，入，揖而后至階，三讓而后，所以致尊讓也。盥洗觶，所以致潔也。拜至拜洗，拜受，拜送，拜，所以致敬也。尊讓潔也者，君子之所以相接。君子尊讓則不爭，潔則不慢，不慢不爭，則于斗辨矣；不斗辨則無亂之禍矣，斯君子之所免于人禍也，故圣人制以道

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　　道壹人好整飾辭，從都還東山，吳中。已會雪下，甚寒。諸人問在道經。壹公：“風霜所不論，先集其慘。郊邑正飄瞥，林便已皓然”

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　　殷仲文天才宏瞻，而讀書甚廣，博亮嘆曰：“若使殷仲讀書半袁豹，才不減班固。

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