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宇文壬辰
司徒修六以節(jié)民性,明教以興民德,八政以防淫,道德以同俗,耆老以致孝,孤獨(dú)以逮不足上賢以崇德,不肖以絀惡。鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教以告。耆老皆于庠,元日,射上功,習(xí)鄉(xiāng)齒,大司徒帥之俊士與執(zhí)事。不變,命國(guó)右鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥者移之左;命之左鄉(xiāng),簡(jiǎn)不教者移之右,初禮。不變,之郊,如初禮不變,移之遂如初禮。不變屏之遠(yuǎn)方,終不齒。命鄉(xiāng),秀士,升之司,曰選士。司論選士之秀者升之學(xué),曰俊。升于司徒者不征于鄉(xiāng);升學(xué)者,不征于徒,曰造士。正崇四術(shù),立教,順先王詩(shī)禮樂(lè)以造士。、秋教以禮樂(lè)冬、夏教以詩(shī)。王大子、王、群后之大子卿大夫元士之子、國(guó)之俊選皆造焉。凡入以齒。將出學(xué)小胥、大胥、樂(lè)正簡(jiǎn)不帥教以告于大樂(lè)正大樂(lè)正以告于。王命三公、卿、大夫、元皆入學(xué)。不變王親視學(xué)。不,王三日不舉屏之遠(yuǎn)方。西曰棘,東方曰,終身不齒
樂(lè)正彥會(huì)
求而所得之也入門而弗也,上堂弗見(jiàn)也,室又弗見(jiàn)。亡矣喪!不可復(fù)矣!故哭辟踴,盡而止矣。悵焉愴焉惚焉愾焉心絕志悲已矣。祭宗廟,以饗之,徼復(fù)反也
羊舌東煥
奔父之喪,括于堂上,袒降踴,绖?dòng)跂|方。奔母之,不括發(fā),袒于堂,降踴,襲免于東。绖即位成踴,出哭止。三日而五哭袒。適婦不為舅后,則姑為之小功
卞孟陽(yáng)
邾婁定公之時(shí),有弒其者。有司以告,公瞿然失席:“是寡人之罪也。”曰:寡人嘗學(xué)斷斯獄矣:臣弒君凡在官者殺無(wú)赦;子弒父,在宮者殺無(wú)赦。殺其人,壞室,洿其宮而豬焉。蓋君逾而后舉爵。
舒聰
元帝過(guò)江猶好酒,王茂與帝有舊,常流涕諫。帝許,命酌酒,壹酣,從是遂斷
煙雪梅
成廟則釁之。其禮:祝宗人、宰夫、雍人,皆爵弁衣。雍人拭羊,宗人視之,夫北面于碑南,東上。雍人羊,升屋自中,中屋南面,羊,血流于前,乃降。門、室皆用雞。先門而后夾室。衈皆于屋下。割雞,門當(dāng)門夾室中室。有司皆鄉(xiāng)室而立門則有司當(dāng)門北面。既事,人告事畢,乃皆退。反命于曰:“釁某廟事畢。”反命寢,君南鄉(xiāng)于門內(nèi)朝服。既命,乃退。路寢成則考之而釁。釁屋者,交神明之道也凡宗廟之器。其名者成則釁以豭豚
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