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曾子問曰:“君薨,既,而臣有父母之喪,則如之?”孔子曰:“歸居于家,殷事,則之君所,朝夕否。曰:“君既啟,而臣有父母喪,則如之何?”孔子曰:歸哭而反送君。”曰:“君殯,而臣有父母之喪,則如何?”孔子曰:“歸殯,反君所,有殷事則歸,朝夕否大夫,室老行事;士,則子行事。大夫內子,有殷事,之君所,朝夕否。
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謝太傅問諸子侄:“子弟何預人事,而正欲使其佳?”人莫有言者,車騎答曰:“譬芝蘭玉樹,欲使其生於階庭耳”
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凡養:有虞氏燕禮,夏氏以饗禮殷人以食,周人修兼用之。五十養于,六十養國,七十于學,達諸侯。八拜君命,坐再至,亦如之,十者使人。五十異,六十宿,七十二,八十常,九十飲不違寢,飲從于游也。六十制,七十制,八十制,九十修,唯絞衾冒,死后制。五始衰,六非肉不飽七十非帛暖,八十人不暖,十雖得人暖矣。五杖于家,十杖于鄉七十杖于,八十杖朝,九十天子欲有焉,則就室以珍從七十不俟,八十月存,九十有秩。五不從力政六十不與戎,七十與賓客之,八十齊之事弗及。五十而,六十不學,七十政;凡自十以上,衰麻為喪凡三王養皆引年,十者一子從政,九者其家不政;瞽亦之。凡父在,子雖不坐。有氏養國老上庠,養老于下庠夏后氏養老于東序養庶老于序;殷人國老于右,養庶老左學;周養國老于膠,養庶于虞庠,庠在國之郊。有虞皇而祭,衣而養老夏后氏收祭,燕衣養老;殷冔而祭,衣而養老周人冕而,玄衣而老
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曾子問:“古者師,必以遷廟行乎?”孔曰:“天子守,以遷廟行,載于齊,言必有尊。今也取七之主以行,失之矣。當廟、五廟無主;虛主者唯天子崩,侯薨與去其,與祫祭于,為無主耳吾聞諸老聃:天子崩,君薨,則祝群廟之主而諸祖廟,禮。卒哭成事后,主各反廟。君去其,大宰取群之主以從,也。祫祭于,則祝迎四之主。主,廟入廟必蹕老聃云。”子問曰:“者師行,無主,則何主”孔子曰:主命。”問:“何謂也”孔子曰:天子、諸侯出,必以幣皮圭告于祖,遂奉以出載于齊車以。每舍,奠而后就舍。必告,設奠,斂幣玉,諸兩階之間乃出。蓋貴也。
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季春之月,在胃,昏七星中旦牽牛中。其日乙。其帝大皞,神句芒。其蟲鱗其音角,律中姑。其數八。其味,其臭膻。其祀,祭先脾。桐始,田鼠化為鴽,始見,萍始生。子居青陽右個,鸞路,駕倉龍,青旗,衣青衣,倉玉。食麥與羊其器疏以達
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