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桓大司馬病。謝公往病,從東門入。桓公遙望嘆曰:“吾門中久不見如人!
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子贛見師而問焉,曰:賜聞聲歌各有也,如賜者,何歌也?”師曰:“乙賤工,何足以問所?請誦其所聞而吾子自執焉寬而靜、柔而者宜歌頌。廣而靜、疏達而者宜歌大雅。儉而好禮者宜小雅。正直而、廉而謙者宜風。肆直而慈者宜歌商;溫而能斷者宜歌。夫歌者,直而陳德也。動而天地應焉,時和焉,星辰焉,萬物育焉故商者,五帝遺聲也。商人之,故謂之商齊者三代之遺也,齊人識之故謂之齊。明商之音者,臨而屢斷,明乎之音者,見利讓。臨事而屢,勇也;見利讓,義也。有有義,非歌孰保此?故歌者上如抗,下如,曲如折,止槁木,倨中矩句中鉤,累累端如貫珠。故之為言也,長之也。說之,言之;言之不,故長言之;言之不足,故嘆之;嗟嘆之足,故不知手舞之,足之蹈也。”子貢問。
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羅君章為桓宣從事,謝鎮西作江,往檢校之。羅既,初不問郡事;徑謝數日,飲酒而還桓公問有何事?君雲:“不審公謂謝何似人?”桓公曰“仁祖是勝我許人”君章雲:“豈有公人而行非者,故無所問。”桓公奇意而不責也
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曾子問曰:“為君使而于舍,禮曰:公館復,私館復。凡所使之國,有司所授,則公館已,何謂私館不復?”孔子曰:“善乎問之也自卿、大夫、士之家,曰私;公館與公所為,曰公館。館復,此之謂也。”曾子問:“下殤:土周葬于園,遂機而往,途邇故也。今墓遠則其葬也如之何?”孔子曰“吾聞諸老聃曰:昔者史佚子而死,下殤也。墓遠,召謂之曰:‘何以不棺斂于宮?’史佚曰:‘吾敢乎哉?召公言于周公,周公曰:‘不可?’史佚行之。下殤用衣棺,自史佚始也。
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曾子之喪,浴于爨。大功廢業。或曰:“功,誦可也。
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算多少視其坐。籌,中五扶,堂上七扶,庭中扶。算長尺二寸。壺:頸七寸,腹修五寸,口徑二半;容斗五升。壺中實小焉,為其矢之躍而出也。去席二矢半。矢以柘若棘毋去其皮。魯令弟子辭曰毋幠,毋敖,毋偝立,毋言;偝立逾言,有常爵。令弟子辭曰:毋幠,毋敖毋偝立,毋逾言;若是者。
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