　　哀公問于孔曰：“大禮何如君子之言禮，何尊也？”孔子曰“丘也小人，不以知禮。”君曰“否！吾子言之。”孔子曰：“聞之：民之所由，禮為大。非禮以節(jié)事天地之神，非禮無以辨君上下長幼之位也非禮無以別男女子兄弟之親、昏疏數(shù)之交也；君以此之為尊敬然然后以其所能教姓，不廢其會節(jié)有成事，然后治雕鏤文章黼黻以。其順之，然后其喪算，備其鼎，設(shè)其豕臘，修宗廟，歲時以敬祀，以序宗族。安其居，節(jié)丑其服，卑其宮室，不雕幾，器不刻，食不貳味，以民同利。昔之君之行禮者如此。

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孝甲午

　　子曰“禮者何？即事之也。君子其事，必其治。治而無禮，猶瞽之無與？倀倀何之？譬終夜有求幽室之中非燭何見若無禮則足無所錯耳目無所，進(jìn)退揖無所制。故，以之處，長幼其別；閨，三族失和；朝廷官爵失其；田獵，事失其策軍旅，武失其制；室，失其；量鼎，其象；味失其時；，失其節(jié)車，失其；鬼神，其饗；喪，失其哀辯說，失黨；官，其體；政，失其施加于身而于前，凡之動，失宜。如此則無以祖于眾也。

十宗罪4

委宛竹

　　為人者：父母，冠衣不素。孤子室，冠衣純采

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鏡澄

　　庾太尉在武昌，秋夜佳景清，使吏殷浩、王胡之徒登南樓理詠。音調(diào)始，聞函道中有屐聲甚厲，是庾公。俄而率左右十許步來，諸賢欲起避之。公雲(yún)：“諸君少住，老子於處興復(fù)不淺！”因便據(jù)胡，與諸人詠謔，竟坐甚得樂。後王逸少下，與丞相及此事。丞相曰：“元規(guī)時風(fēng)範(fàn)，不得不小頹。”軍答曰：“唯丘壑獨(dú)存。

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宰父歡歡

　　謝鯤為豫太守，從大將下至石頭。敦鯤曰：“余不復(fù)為盛德之事。”鯤曰：“為其然？但使今已後，日亡去耳！”敦又疾不朝，鯤諭曰：“近者，公之舉，雖欲存社稷，然四之內(nèi)，實(shí)懷未。若能朝天子使群臣釋然，物之心，於是服。仗民望以眾懷，盡沖退奉主上，如斯則勛侔壹匡，垂千載。”時以為名言

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　　有虞氏養(yǎng)國老于上庠，庶老于下庠。夏后氏養(yǎng)國老東序，養(yǎng)庶老于西序。殷人國老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué)周人養(yǎng)國老于東膠，養(yǎng)庶老虞庠：虞庠在國之西郊。有氏皇而祭，深衣而養(yǎng)老。夏氏收而祭，燕衣而養(yǎng)老。殷冔而祭，縞衣而養(yǎng)老。周人而祭，玄衣而養(yǎng)老。凡三王老皆引年。八十者一子不從，九十者其家不從政，廢疾人不養(yǎng)者一人不從政。父母喪，三年不從政。齊衰、大之喪，三月不從政。將徙于侯，三月不從政。自諸侯來家，期不從政

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