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社祭土而主陰氣也。君南于北墉下,答陰之義也。日用,用日之始也。天子大社必受露風雨,以達天地之氣也。是喪國之社屋之,不受天陽也。社北牖,使陰明也。社所以神之道也。地載萬物,天垂象。財于地,取法于天,是以尊天親地也,故教民美報焉。家主溜而國主社,示本也。唯為社,單出里。唯為社田,國人畢。唯社,丘乘共粢盛,所以報反始也。季春出火,為焚也。后簡其車賦,而歷其卒伍,而親誓社,以習軍旅。左之右之坐之起之,以觀其習變也;而示之禽,而鹽諸利,以觀其不命也。求服其志,不貪其得,以戰則克,以祭則受福
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君天下,天子。朝諸侯分職授政任功曰予一人。踐臨祭祀:內事孝王某,外事嗣王某。臨諸,畛于鬼神,有天王某甫。,曰天王崩。,曰天子復矣告喪,曰天王假。措之廟,之主,曰帝。子未除喪,曰小子。生名之死亦名之
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羊長和博學工,能騎射,善圍棋諸羊後多知書,而、奕余蓺莫逮
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君子將營宮室:廟為先,廄庫為次,室為后。凡家造:祭為先,犧賦為次,養為后。無田祿者不設器;有田祿者,先為服。君子雖貧,不粥器;雖寒,不衣祭服為宮室,不斬于丘木大夫、士去國,祭器逾竟。大夫寓祭器于夫,士寓祭器于士
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王平子始下,丞相語大將:“不可復使羌人東行。”平面似羌
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有虞氏養國于上庠,養庶老下庠。夏后氏養老于東序,養庶于西序。殷人養老于右學,養庶于左學。周人養老于東膠,養庶于虞庠:虞庠在之西郊。有虞氏而祭,深衣而養。夏后氏收而祭燕衣而養老。殷冔而祭,縞衣而老。周人冕而祭玄衣而養老。凡王養老皆引年。十者一子不從政九十者其家不從,廢疾非人不養一人不從政。父之喪,三年不從。齊衰、大功之,三月不從政。徙于諸侯,三月從政。自諸侯來家,期不從政
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