當(dāng)家嫡女莫輕薄

　　故射者，進(jìn)退周還必中，內(nèi)志正，外體直，然后持矢審固；持弓矢審固，然后以言中，此可以觀德行矣

吉祥夜

　　公之喪，達(dá)官之長(zhǎng)，杖

重生之全能學(xué)神

　　或問(wèn)：“免者何為也？曰：不冠之所服也《禮》曰“童子不，唯當(dāng)室。”緦者免也，當(dāng)則免而杖。

萬(wàn)年前的強(qiáng)者

　　樂(lè)者，心之動(dòng)也；聲者，樂(lè)象也。文采節(jié)奏，聲之飾也。君動(dòng)其本，樂(lè)其象，然后治其飾。故先鼓以警戒，三步以見(jiàn)方，再以著往，復(fù)亂以飭歸。奮疾而不，極幽而不隱。獨(dú)樂(lè)其志，不厭道；備舉其道，不私其欲。是故見(jiàn)而義立，樂(lè)終而德尊。君子以善，小人以聽(tīng)過(guò)。故曰：生民之，樂(lè)為大焉。樂(lè)也者施也；禮也報(bào)也。樂(lè)，樂(lè)其所自生；而禮，其所自始。樂(lè)章德，禮報(bào)情反始。所謂大輅者，天子之車也。龍九旒，天子之旌也。青黑緣者，子之寶龜也。從之以牛羊之群，所以贈(zèng)諸侯也。樂(lè)也者，情之不變者也。禮也者，理之不可易者。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異，禮樂(lè)之說(shuō)，乎人情矣。窮本知變，樂(lè)之情也著誠(chéng)去偽，禮之經(jīng)也。禮樂(lè)偩天之情，達(dá)神明之德，降興上下之，而凝是精粗之體，領(lǐng)父子君臣節(jié)。是故大人舉禮樂(lè)，則天地將昭焉。天地欣合，陰陽(yáng)相得，煦覆育萬(wàn)物，然后草木茂，區(qū)萌達(dá)羽翼奮，角觡生，蟄蟲(chóng)昭蘇，羽嫗伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，卵生者不殈，則樂(lè)之道歸焉耳。者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也，之末節(jié)也，故童者舞之。鋪筵席陳尊俎，列籩豆，以升降為禮者禮之末節(jié)也，故有司掌之。樂(lè)師乎聲詩(shī)，故北面而弦；宗祝辨乎廟之禮，故后尸；商祝辨乎喪禮故后主人。是故德成而上，藝成下；行成而先，事成而后。是故王有上有下，有先有后，然后可有制于天下也

大奉打更人

　　曾子曰：喪有疾，食肉酒，必有草木滋焉。以為姜之謂也。

器靈種田記

　　共食不飽，共飯不手。毋摶飯，毋放飯，流歠，毋咤食，毋嚙骨毋反魚(yú)肉，毋投與狗骨毋固獲，毋揚(yáng)飯。飯黍以箸。毋嚃羹，毋絮羹毋刺齒，毋歠醢。客絮，主人辭不能亨。客歠，主人辭以窶。濡肉齒，干肉不齒決。毋嘬炙