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仲慧婕
何次道往丞相許,丞相麈尾指坐呼何共坐曰:“來來!此是君坐。
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進幾杖者拂之。效馬效羊者牽之;效犬者左牽之。執禽者左。飾羔雁者以繢。受珠玉者以掬受弓劍者以袂。飲玉爵者弗揮。以弓劍、苞苴、簞笥問人者,操受命,如使之容
刑雅韻
凡為人子之禮:冬溫夏清,昏定而晨省,在丑不爭
萬俟亥
祭不欲數,數則煩,煩不敬。祭不欲疏,疏則怠,則忘。是故君子合諸天道:禘秋嘗。霜露既降,君子履,必有凄愴之心,非其寒之也。春,雨露既濡,君子履,必有怵惕之心,如將見之樂以迎來,哀以送往,故禘樂而嘗無樂。致齊于內,散于外。齊之日:思其居處,其笑語,思其志意,思其所,思其所嗜。齊三日,乃見所為齊者。祭之日:入室,然必有見乎其位,周還出戶肅然必有聞乎其容聲,出戶聽,愾然必有聞乎其嘆息之。是故,先王之孝也,色不乎目,聲不絕乎耳,心志嗜不忘乎心。致愛則存,致愨著。著存不忘乎心,夫安得敬乎?君子生則敬養,死則享,思終身弗辱也。君子有身之喪,忌日之謂也。忌日用,非不祥也。言夫日,志所至,而不敢盡其私也。唯人為能饗帝,孝子為能饗親饗者,鄉也。鄉之,然后能焉。是故孝子臨尸而不怍。牽牲,夫人奠盎。君獻尸,人薦豆。卿大夫相君,命婦夫人。齊齊乎其敬也,愉愉其忠也,勿勿諸其欲其饗之。文王之祭也:事死者如事,思死者如不欲生,忌日必,稱諱如見親。祀之忠也,見親之所愛,如欲色然;其王與?《詩》云:“明發不,有懷二人。”文王之詩也祭之明日,明發不寐,饗而之,又從而思之。祭之日,與哀半;饗之必樂,已至必。
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子路去,謂顏淵曰“何以贈我”曰:“吾之也:去國則哭于墓而行;反其國不哭,展墓入。”謂子曰:“何以我?”子路:“吾聞之:過墓則式過祀則下。
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孔子曰:“拜而稽顙,頹乎其順也;顙而后拜,頎乎其至。三年之喪,吾從其者。
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