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太史半晴
伯高之,孔氏之使未至,冉子束帛、乘馬將之。孔子:“異哉!使我不誠于高。
尉遲東煥
曾子問曰:“宗子士,庶子為大夫,其祭如之何?”孔子曰:“上牲祭于宗子之家。祝:‘孝子某為介子某薦常事。’若宗子有罪,于他國,庶子為大夫,祭也,祝曰:‘孝子某介子某執其常事。’攝不厭祭,不旅,不假,綏祭,不配。布奠于賓賓奠而不舉,不歸肉。辭于賓曰:‘宗兄、宗、宗子在他國,使某辭’”曾子問曰:“宗子在他國,庶子無爵而居,可以祭乎?”孔子曰“祭哉!”請問:“其如之何?”孔子曰:“墓而為壇,以時祭。若子死,告于墓而后祭于。宗子死,稱名不言孝身沒而已。子游之徒,庶子祭者以此,若義也今之祭者,不首其義,誣于祭也。
百里丙
孫興公庾公參軍,遊白石山。君長在坐,曰:“此子情都不關山,而能作文”庾公曰:衛風韻雖不卿諸人,傾處亦不近。孫遂沐浴此。
宰父建行
諸葛瑾弟亮及從弟誕,並盛名,各在壹國。於時以為“得其龍,吳得其虎,魏得其狗。誕在魏與夏侯玄齊名;瑾在,吳朝服其弘量
戎癸卯
同姓從宗合族屬;異姓名,治際會。著,而男女有。其夫屬乎父者,妻皆母道;其夫屬乎子者,妻皆婦道。謂弟之妻「」者,是嫂亦謂之「母」乎名者人治之大也,可無慎乎四世而緦,服窮也;五世袒,殺同姓也。世,親屬竭矣其庶姓別于上而戚單于下,姻可以通乎?之以姓而弗別綴之以食而弗,雖百世而昏不通者,周道也
闕己亥
斬衰之哭,若往不反;齊衰之哭,若而反;大功之哭,三而偯;小功緦麻,哀可也。此哀之發于聲者也
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