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　　子路問強，子曰：“方之強與？北方之強與？而強與？寬柔以教，不報道，南方之強也，君子居。衽金革，死而不厭，北之強也，而強者居之。故子和而不流，強哉矯！中而不倚，強哉矯！國有道不變?nèi)桑瑥娫粘C！國無，至死不變，強哉矯！

　　天地嚴凝之氣始于西南，而盛于北，此天地之尊嚴也，此天地之義氣。天地溫厚之氣，于東北，而盛于東，此天地之盛德氣，此天地之仁氣也主人者尊賓，故坐于西北，而坐介于南以輔賓，賓者接以義者也，故坐于北。主人者，接人德厚者也，故坐于南。而坐僎于東北以輔主人也。仁義，賓主有事，俎豆數(shù)曰圣，圣立而將以敬曰禮，禮以體幼曰德。德也者，于身也。故曰：古學(xué)術(shù)道者，將以得也。是故圣人務(wù)焉

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　　顧長康啖甘蔗先食尾。問所以，：“漸至佳境。

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　　曾子問曰：“古者行，必以遷廟主行乎？孔子曰：“天子巡守，遷廟主行，載于齊車，必有尊也。今也取七廟主以行，則失之矣。當廟、五廟無虛主；虛主，唯天子崩，諸侯薨與其國，與祫祭于祖，為主耳。吾聞諸老聃曰：子崩，國君薨，則祝取廟之主而藏諸祖廟，禮。卒哭成事而后，主各其廟。君去其國，大宰群廟之主以從，禮也。祭于祖，則祝迎四廟之。主，出廟入廟必蹕；聃云。”曾子問曰：“者師行，無遷主，則何？”孔子曰：“主命。問曰：“何謂也？”孔曰：“天子、諸侯將出必以幣帛皮圭告于祖禰遂奉以出，載于齊車以。每舍，奠焉而后就舍反必告，設(shè)奠卒，斂幣，藏諸兩階之間，乃出蓋貴命也。

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　　子游問諸子，孔子曰：否！立孫。

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　　王戎喪兒萬子，山簡往之，王悲不自勝。簡曰：“抱中物，何至於此？”王曰“聖人忘情，最下不及情；之所鐘，正在我輩。”簡服言，更為之慟