　　先王之以治天下者：貴有德，貴，貴老，長，慈幼。五者，先王所以定天下。貴有德，為也？為其于道也。貴，為其近于也。貴老，其近于親也敬長，為其于兄也。慈，為其近于也。是故至近乎王，至近乎霸。至近乎王，雖子，必有父至弟近乎霸雖諸侯，必兄。先王之，因而弗改所以領天下家也。子曰“立愛自親，教民睦也立教自長始教民順也。以慈睦，而貴有親；教敬長，而民用命。孝以親，順以聽，錯諸天下無所不行。

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種丙午

　　謝公時，兵廝逋亡多近竄南塘，下諸舫中或欲求壹時搜索，謝公許，雲：“若不容置此，何以為京都？

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東上章

　　歲旱，穆公召縣子而問然曰：“天久不雨，吾欲暴尫而若？”曰：“天久不雨，而暴之疾子，虐，毋乃不可與！”然則吾欲暴巫而奚若？”曰：天則不雨，而望之愚婦人，于求之，毋乃已疏乎！”“徙市奚若？”曰：“天子崩，巷市日；諸侯薨，巷市三日。為之市，不亦可乎！”孔子曰：“人之祔也，離之；魯人之祔也合之，善夫！

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　　範啟與郗嘉書曰：“子敬舉無饒縱，掇皮無潤。”郗答曰：舉體無余潤，何舉體非真者？”性矜假多煩，故之

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