　　喪食雖惡必充饑，而廢事，非禮也；飽而哀，亦非禮也。視不明聽不聰，行不正，不知，君子病之。故有疾飲食肉，五十不致毀，六不毀，七十飲酒食肉，為疑死。有服，人召之，不往。大功以下，既，適人，人食之，其黨食之，非其黨弗食也。衰食菜果，飲水漿，無酪。不能食食，鹽酪可。孔子曰：“身有瘍則，首有創則沐，病則飲食肉。毀瘠為病，君子為也。毀而死，君子謂無子。

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　　羅友作荊州從事，桓宣武為車騎集別。友進坐良久，辭出，武曰：“卿向欲咨事，何以便去”答曰：“友聞白羊肉美，壹生曾得吃，故冒求前耳。無事可咨今已飽，不復須駐。”了無慚色

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　　禮之于正國也猶衡之于輕重也，墨之于曲直也，規之于方圜也。故衡縣，不可欺以輕重繩墨誠陳，不可欺曲直；規矩誠設，可欺以方圓；君子禮，不可誣以奸詐是故，隆禮由禮，之有方之士；不隆、不由禮，謂之無之民。敬讓之道也故以奉宗廟則敬，入朝廷則貴賤有位以處室家則父子親兄弟和，以處鄉里長幼有序。孔子曰“安上治民，莫善禮。”此之謂也

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　　舊雲：王丞相過江左止道聲無哀樂、養生、言意，三理而已。然宛轉關，無所不入

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