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南風來
奔母之喪,西面哭哀,括發袒,降堂東即,西鄉哭,成踴,襲免于序東,拜賓、送賓,如奔父之禮,于又哭不發。婦人奔喪,升自東,殯東,西面坐,哭盡;東髽,即位,與主人踴。奔喪者不及殯,先墓,北面坐,哭盡哀。人之待之也,即位于墓,婦人墓右,成踴盡哀發,東即主人位,绖絞,哭成踴,拜賓,反位成踴,相者告事畢。遂歸,入門左,北面哭盡,括發袒成踴,東即位拜賓成踴。賓出,主人送;有賓后至者則拜之踴;送賓如初。眾主人弟皆出門,出門哭止,者告就次。于又哭,括成踴;于三哭,猶括發踴。三日成服,于五哭相者告事畢。為母所以于父者,壹括發,其余以終事,他如奔父之禮
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桓玄問劉太常曰:“我何謝太傅?”劉答曰:“公高,傅深。”又曰:“何如賢舅子?”答曰:“樝、梨、橘、柚各有其美。
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子路曰:“傷哉貧也!無以為養,死無以為禮也。孔子曰:“啜菽飲水盡其歡斯之謂孝;斂首足形,還葬無槨,稱其財,斯之謂禮。
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或問曰:“冠者不肉袒,也?”曰:冠,至尊也,不居袒之體也,故為之免以代之也
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帷殯非古也,敬姜之哭伯始也。禮,哀戚至也。節,順變也君子念始者也。復盡愛之道,有禱祠心焉;望諸幽,求鬼神之道;北面,諸幽之義。拜稽顙哀戚之至也;稽顙隱之甚也飯用米貝弗忍虛也不以食道用美焉爾銘,明旌,以死者不可別已故以其旗之。愛之斯錄之矣敬之,斯其道焉耳重,主道,殷主綴焉;周主徹焉。奠素器,以者有哀素心也;唯祀之禮,人自盡焉;豈知神所饗,亦主人有齊之心也。踴,哀之也,有算為之節文。袒、括,變也;,哀之變。去飾,美也;袒括發,去之甚也。所袒、有襲,哀之也。弁绖而葬,與交之道也有敬心焉周人弁而,殷人冔葬。歠主、主婦室,為其病,君命食也。反哭堂,反諸所作也;婦入于室反諸其所也。反哭吊也,哀至也--反而亡焉,之矣,于為甚。殷封而吊,反哭而吊
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王爽與司馬太傅飲酒太傅醉,呼王為“小子。王曰:“亡祖長史,與簡皇帝為布衣之交。亡姑、姊,伉儷二宮。何小子之?
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