　　生財有大道，生之者眾，食者寡，為之者疾，用之者舒，則恒足矣。仁者以財發身，不仁者身發財。未有上好仁而下不好義也，未有好義其事不終者也，未府庫財非其財者也。孟獻子曰：畜馬乘，不察于雞豚；伐冰之家不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣”此謂國不以利為利，以義為利。長國家而務財用者，必自小人。彼為善之，小人之使為國家，災害并至。雖有善者，亦無如之矣！此謂國不以利為利，以義為也

重生之修真棄少

宇文含槐

　　衛玠總角時問樂令“”，樂雲“是想”。衛曰“形神所不接而夢，豈是邪？”樂雲：“因也。未夢乘車入鼠穴，搗齏啖鐵，皆無想無因故也。”衛“因”，經日不得，遂成。樂聞，故命駕為剖析之衛既小差。樂嘆曰：“此胸中當必無膏肓之疾！

眼淚

薄韋柔

　　衛玠始度江，見王將軍。因夜坐，大將軍謝幼輿。玠見謝，甚說，都不復顧王，遂達旦言。王永夕不得豫。玠素羸，恒為母所禁。爾忽極，於此病篤，遂不。

我和老師那些年

禚飄色

　　鐘士季精有才理，先識嵇康。鐘要於時賢俊之，俱往尋康?？捣酱髽湎?，向子期為佐鼓排?？祿P不輟，傍若無人，移時不壹言。鐘起去，康曰：“所聞而來？何所見而去？鐘曰：“聞所聞而來，見見而去。

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