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申屠國慶
王僧彌、謝車騎共小奴許集。僧彌舉酒勸雲(yún):“奉使君壹觴。”曰:“可爾。”僧彌勃起,作色曰:“汝故是興溪中釣碣耳!何敢诪!”謝徐撫掌而笑曰:衛(wèi)軍,僧彌殊不肅省,侵陵上國也。
卷曼霜
魏武常言:“人欲危己己輒心動(dòng)。”因語所親小人:“汝懷刃密來我側(cè),我必心動(dòng)。執(zhí)汝使行刑,汝但勿其使,無他,當(dāng)厚相報(bào)!”者信焉,不以為懼,遂斬之此人至死不知也。左右以為,謀逆者挫氣矣
稱沛亦
凡聽刑之訟,原父子之、立君臣義以權(quán)之意論輕重序、慎測深之量以之。悉其明、致其愛以盡之疑獄,泛眾共之;疑,赦之必察小大比以成之成獄辭,以獄成告正,正聽。正以獄告于大司,大司寇之棘木之。大司寇獄之成告王,王命公參聽之三公以獄成告于王王三又,后制刑。作刑罰,無赦。刑侀也,侀成也,一而不可變故君子盡焉。析言律,亂名作,執(zhí)左以亂政,。作淫聲異服、奇、奇器以眾,殺。偽而堅(jiān),偽而辯,非而博,非而澤,疑眾,殺假于鬼神時(shí)日、卜以疑眾,。此四誅,不以聽凡執(zhí)禁以眾,不赦。有圭璧璋,不粥市;命服車,不粥市;宗廟器,不粥市;犧牲粥于市;器不粥于。用器不度,不粥市。兵車中度,不于市。布精粗不中、幅廣狹中量,不于市。奸亂正色,粥于市。文珠玉成,不粥于。衣服飲,不粥于。五谷不,果實(shí)未,不粥于。木不中,不粥于。禽獸魚不中殺,粥于市。執(zhí)禁以譏禁異服,異言
辛翠巧
顧長康啖甘,先食尾。問所,雲(yún):“漸至佳。
肥壬
顧榮在洛,嘗應(yīng)人請(qǐng),行炙人有欲炙色,因輟己施。同坐嗤之。曰:“豈有終執(zhí)之,而不知味者乎?”後亂渡江,每經(jīng)急,常有壹人右已,問其所,乃受炙人也
國良坤
君之喪子、大夫、子、眾士皆日不食。子大夫、公子粥,納財(cái),一溢米,莫溢米,食之算;士疏食飲,食之無;夫人世婦妻皆疏食水,食之無算大夫之喪,人室老子姓食粥;眾士食水飲;妻疏食水飲。亦如之。既,主人疏食飲,不食菜;婦人亦如。君大夫士也。練而食果,祥而食。食粥于盛盥,食于篹盥。食菜以醬,始食肉先食干肉,飲酒者先飲酒。期之喪三不食;食疏食水飲,食菜果,三既葬,食肉酒。期終喪不食肉,不酒,父在為,為妻。九之喪,食飲期之喪也,肉飲酒,不人樂之。五三月之喪,不食再不食也。比葬,肉飲酒,不人樂之。叔、世母、故、宗子食肉酒。不能食,羹之以菜也;有疾,肉飲酒可也五十不成喪七十唯衰麻身。既葬,君食之則食;大夫父之食之則食之。不辟粱肉若有酒醴則。
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