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王丞拜司空,廷尉作兩、葛群、杖,路邊之,嘆曰“人言阿超,阿龍自超。”覺至臺門
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阮宣子有令聞太尉王夷甫見而問:“老、莊與聖教異?”對曰:“將同?”太尉善其言辟之為掾。世謂“語掾”。衛玠嘲之:“壹言可辟,何於三?”宣子曰:茍是天下人望,亦無言而辟,復何假?”遂相與為友
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何次道、庾季堅二人並為輔。成帝初崩,於時嗣君未定何欲立嗣子,庾及朝議以外寇強,嗣子沖幼,乃立康帝。康登阼,會群臣,謂何曰:“朕所以承大業,為誰之議?”何曰:“陛下龍飛,此是庾冰之,非臣之力。於時用微臣之議今不睹盛明之世。”帝有慚色
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子路去魯,謂顏淵曰“何以贈我?”曰:“吾之也:去國,則哭于墓而行;反其國,不哭,展墓入。”謂子路曰:“何以我?”子路曰:“吾聞之:過墓則式,過祀則下。
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曾子問曰:“年之喪,吊乎?”子曰:“三年之喪練,不群立,不旅。君子禮以飾情,年之喪而吊哭,不虛乎?”曾子問曰“大夫、士有私喪可以除之矣,而有服焉,其除之也如何?”孔子曰:“君喪服于身,不敢服,又何除焉?于乎有過時而弗除也君之喪,服除而后祭,禮也。”曾子曰:“父母之喪,除可乎?”孔子曰“先王制禮,過時舉,禮也;非弗能除也,患其過于制,故君子過時不祭禮也。
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謝靈運好戴曲柄笠,孔隱士曰:“卿欲希心高遠,何不能遺蓋之貌?”謝答曰:“將不畏影,未能忘懷。
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