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第五家興
範玄平在簡坐,談欲屈,引長史曰:“卿助。”王曰:“此拔山力所能助!
竹思雙
子云:“君子弛其親之過,敬其美。”《論語》曰:“三年改于父之道,可謂孝矣。”高宗:“三年其惟不言,言乃讙。”云:“從命不忿,微諫不倦,勞不怨,可謂孝矣。”《詩》云:孝子不匱。”子云:“睦于父母黨,可謂孝矣。故君子因睦以合。”《詩》云:“此令兄弟,綽有裕;不令兄弟,交相為愈。
叢康平
自仁率,等而上之至于祖;自率祖,順而之,至于禰是故,人道親也。親親尊祖,尊祖敬宗,敬宗收族,收族宗廟嚴,宗嚴故重社稷重社稷故愛姓,愛百姓刑罰中,刑中故庶民安庶民安故財足,財用足百志成,百成故禮俗刑禮俗刑然后。《詩》云「不顯不承無斁于人斯,此之謂也
林邊之穴
始死,三日不怠,三不解,期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制,此喪之所以三年。賢者得過,不肖者不得不及,喪之中庸也,王者之所常也。《書》曰:“高宗諒,三年不言”,善之也;者莫不行此禮。何以獨善也?曰:高宗者武丁;武者,殷之賢王也。繼世即而慈良于喪,當此之時,衰而復興,禮廢而復起,善之。善之,故載之書中高之,故謂之高宗。三年喪,君不言,《書》云:高宗諒闇,三年不言」,之謂也。然而曰“言不文者,謂臣下也
夏侯夢玲
始卒,主人啼,兄弟哭婦人哭踴。既正尸,子坐于方,卿大夫父兄子姓立于東,有司庶士哭于堂下北面;人坐于西方,內命婦姑姊妹姓立于西方,外命婦率外宗于堂上北面。大夫之喪,主坐于東方,主婦坐于西方,有命夫命婦則坐,無則皆立士之喪,主人父兄子姓皆坐東方,主婦姑姊妹子姓皆坐西方。凡哭尸于室者,主人手承衾而哭
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君子:甘受和白受采;信之人,以學禮。無忠信之,則禮不道。是以其人之為也。孔子:“誦《》三百,足以一獻一獻之禮不足以大。大饗之,不足以旅。大旅矣,不足饗帝。”輕議禮!路為季氏。季氏祭逮暗而祭日不足,之以燭。有強力之、肅敬之,皆倦怠。有司跛以臨祭,為不敬大。他日祭子路與,事交乎戶堂事交乎,質明而行事,晏而退。孔聞之曰:誰謂由也不知禮乎
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