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興春白
君之:三日,、夫人杖五日既殯授大夫世杖。子、夫寢門之杖,寢門內輯之;人世婦在次則杖,位則使人之。子有命則去杖國君之命輯杖,聽有事于尸去杖。大于君所則杖,于大所則杖。夫之喪:日之朝既,主人主室老皆杖大夫有君則去杖,夫之命則杖;內子夫人之命杖,為世之命授人。士之喪二日而殯三日而朝主人杖,人皆杖。君命夫人命如大夫于大夫世之命如大。子皆杖不以即位大夫士哭則杖,哭則輯杖。杖者,斷棄之于隱。
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劉尹與桓宣武共聽講記。桓雲:“時有入心處便覺咫尺玄門。”劉曰:此未關至極,自是金華殿語。
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齊王冏為大司馬政,嵇紹為侍中,詣咨事。冏設宰會,召旟董艾等共論時宜。等白冏:“嵇侍中善絲竹,公可令操之。遂送樂器。紹推卻不。冏曰:“今日共為,卿何卻邪?”紹曰“公協輔皇室,令作可法。紹雖官卑,職常伯。操絲比竹,蓋官之事,不可以先王服,為吳人之業。今高命,不敢茍辭,當冠冕,襲私服,此紹心也。”旟等不自得退
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三日而斂,在床曰尸,在曰柩,動尸舉柩,哭踴無數。怛之心,痛疾之意,悲哀志懣盛,故袒而踴之,所以動體安下氣也。婦人不宜袒,故發胸心爵踴,殷殷田田,如壞墻然悲哀痛疾之至也。故曰:“辟哭泣,哀以送之。送形而往,精而反也。
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人問丞相:“侯何如和嶠?”答:“長輿嵯櫱。
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謝公夫人教兒,問太:“那得初不見君教兒?答曰:“我常自教兒。
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