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頓爾容
鄉(xiāng)飲酒之禮:六十者坐,五者立侍,以聽政役,所以明尊長。六十者三豆,七十者四豆,八者五豆,九十者六豆,所以明養(yǎng)也。民知尊長養(yǎng)老,而后乃能入弟。民入孝弟,出尊長養(yǎng)老,而成教,成教而后國可安也。君子所謂孝者,非家至而日見之也;諸鄉(xiāng)射,教之鄉(xiāng)飲酒之禮,而孝之行立矣
僪昭陽
石勒不知書,使人讀書。聞酈食其勸立六國後刻印將授之,大驚曰:“法當(dāng)失,雲(yún)何得遂有天下”至留侯諫,乃曰:“賴此耳!
別巳
朝言不及犬馬。輟而顧,不有異事,必有慮。故輟朝而顧,君子之固
壬童童
夫圣王之祭祀也:法施民則祀之,以勤事則祀之,勞定國則祀之能御大菑則祀,能捍大患則之。是故厲山之有天下也,子曰農(nóng),能殖谷;夏之衰也周棄繼之,故以為稷。共工之霸九州島也其子曰后土,平九州島,故以為社。帝嚳序星辰以著眾堯能賞均刑法義終;舜勤眾而野死。鯀鄣水而殛死,禹修鯀之功。黃正名百物以明共財,顓頊能之。契為司徒民成;冥勤其而水死。湯以治民而除其虐文王以文治,王以武功,去之菑。此皆有烈于民者也。夫日月星辰,所瞻仰也;山川谷丘陵,民取材用也。非族也,不在祀。
竭笑陽
庾公嘗入圖,見臥佛,:“此子疲於梁。”於時以名言
鳳棲桐
君之適長殤,三乘;公之庶長殤車一乘;大夫之適殤,車一乘
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