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皇甫紅鳳
韓壽美姿容,賈充辟以為掾充每聚會,賈女於青璅中看,見,說之。恒懷存想,發(fā)於吟詠。婢往壽家,具述如此,並言女光。壽聞之心動,遂請婢潛修音問及期往宿。壽蹻捷絕人,踰墻而,家中莫知。自是充覺女盛自拂,說暢有異於常。後會諸吏,聞有奇香之氣,是外國所貢,壹箸,則歷月不歇。充計武帝唯賜己陳騫,余家無此香,疑壽與女通而垣墻重密,門合急峻,何由得?乃托言有盜,令人修墻。使反:“其余無異,唯東北角如有人。而墻高,非人所踰。”充乃取左右婢考問,即以狀對。充秘之以女妻壽
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王丞相為揚州,遣八部從事職。顧和時為下傳還,同時俱見諸從事各奏二千石官長得失,至獨無言。王問顧曰:“卿何所聞”答曰:“明公作輔,寧使網(wǎng)漏舟,何緣采聽風(fēng)聞,以為察察之?”丞相咨嗟稱佳,諸從事自視然也
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孫興公作庾公誄。袁羊:“見此張緩。”於時以為賞
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王太尉不與庾子嵩交,卿之不置。王曰:“君不得爾?!扁自唬骸扒渥跃?,自卿卿。我自用我法,卿自卿法。
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父親醮子,而命迎,男先于女也。子命以迎,主人筵幾于,而拜迎于門外。婿雁入,揖讓升堂,再奠雁,蓋親受之于父也。降,出御婦車,婿授綏,御輪三周。俟于門外,婦至,婿婦以入,共牢而食,巹而酳,所以合體同卑以親之也
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從服者,所從則已。屬從者,所雖沒也服。妾從女而出,則不為女君子服。禮不王不禘世子不降妻之父母其為妻也,與大夫適子同。父為士,為天子諸侯,則祭天子諸侯,其尸服士服。父為天子諸,子為士,祭以士其尸服以士服。婦喪而出,則除之。父母喪,未練而出則三年。既練而出則已。未練而反,期;既練而反,則之
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