　　子貢于孔子曰「敢問(wèn)君貴玉而賤者何也？玉之寡而之多與？孔子曰：非為玟之故賤之也玉之寡故之也。夫者君子比于玉焉：潤(rùn)而澤，也；縝密栗，知也廉而不劌義也；垂如隊(duì)，禮；叩之其清越以長(zhǎng)其終詘然樂(lè)也；瑕掩瑜、瑜掩瑕，忠；孚尹旁，信也；如白虹，也；精神于山川，也；圭璋達(dá)，德也天下莫不者，道也《詩(shī)》云『言念君，溫其如。』故君貴之也。

　　父母雖沒(méi)將為善，思貽母令名，必果將為不善，思父母羞辱，必果。舅沒(méi)則姑，冢婦所祭祀賓客，每事必于姑，介婦請(qǐng)冢婦。舅姑使婦，毋怠，不無(wú)禮于介婦。姑若使介婦，敢敵耦于冢婦不敢并行，不并命，不敢并。凡婦，不命私室，不敢退婦將有事，大必請(qǐng)于舅姑。婦無(wú)私貨，無(wú)畜，無(wú)私器，敢私假，不敢與。婦或賜之食、衣服、布、佩帨、茝蘭則受而獻(xiàn)諸舅，舅姑受之則，如新受賜，反賜之則辭，得命，如更受，藏以待乏。若有私親兄弟與之，則必復(fù)其故，賜而后之。適子庶子事宗子宗婦，貴富，不敢以富入宗子之家雖眾車(chē)徒舍于，以寡約入。弟猶歸器衣服衾車(chē)馬，則必其上，而后敢用其次也；若所獻(xiàn)，則不敢入于宗子之門(mén)不敢以貴富加父兄宗族。若，則具二牲，其賢者于宗子夫婦皆齊而宗焉，終事而后私祭

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尋寒雁

　　魏武嘗過(guò)曹娥碑下，楊脩從碑背上見(jiàn)題作“黃絹幼婦，外孫臼”八字。魏武謂脩曰：“解不”答曰：“解。”魏武曰：“卿可言，待我思之。”行三十裏，武乃曰：“吾已得。”令脩別記知。脩曰：“黃絹，色絲也，於為絕。幼婦，少女也，於字為妙外孫，女子也，於字為好。虀臼受辛也，於字為辭。所謂‘絕妙辭’也。”魏武亦記之，與脩同乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺(jué)三裏。

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褚和澤

　　嵇中散語(yǔ)趙景真：“卿瞳子黑分明，有白起之風(fēng)，恨量小狹”趙雲(yún)：“尺表能審璣衡之度，管能測(cè)往復(fù)之氣；何必在大，但識(shí)如何耳！

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鮮于興龍

　　父母之喪既虞卒哭，柱翦屏，芐翦不；期而小祥，堊室，寢有席又期而大祥，復(fù)寢；中月而，禫而床

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小坑爺

　　謝混問(wèn)羊孚：“何以器瑚璉？”羊曰：“故當(dāng)以為神之器。

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