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韓壽美容,賈充辟為掾。充每會,賈女於璅中看,見,說之。恒存想,發於詠。後婢往家,具述如,並言女光。壽聞之心,遂請婢潛音問。及期宿。壽蹻捷人,踰墻而,家中莫知自是充覺女自拂拭,說有異於常。會諸吏,聞有奇香之氣是外國所貢壹箸人,則月不歇。充武帝唯賜己陳騫,余家此香,疑壽女通,而垣重密,門合峻,何由得?乃托言有,令人修墻使反曰:“余無異,唯北角如有人。而墻高,人所踰。”乃取女左右考問,即以對。充秘之以女妻壽
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古者:公田藉而不稅。市,而不稅。關,譏不征。林麓川澤以時入而不禁。圭田無征。用民力,歲不過三日田里不粥,墓地請。司空執度度,居民山川沮澤時四時。量地遠,興事任力。凡民:任老者之事食壯者之食。凡民材,必因天地暖燥濕,廣谷大異制。民生其間異俗:剛柔輕重速異齊,五味異,器械異制,衣異宜。修其教,易其俗;齊其政不易其宜。中國夷,五方之民,有其性也,不可移。東方曰夷,髪文身,有不火者矣。南方曰蠻雕題交趾,有不食者矣。西方曰,被髪衣皮,有粒食者矣。北方狄,衣羽毛穴居有不粒食者矣。國、夷、蠻、戎狄,皆有安居、味、宜服、利用備器,五方之民言語不通,嗜欲同。達其志,通欲:東方曰寄,方曰象,西方曰鞮,北方曰譯
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王經少貧苦,仕至二千,母語之曰:“汝本寒家子仕至二千石,此可以止乎!經不能用。為尚書,助魏,忠於晉,被收。涕泣辭母曰“不從母敕,以至今日!”都無戚容,語之曰:“為子孝,為臣則忠。有孝有忠,負吾邪?
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晉武帝時荀勖為中書監和嶠為令。故,監、令由來車。嶠性雅正常疾勖諂諛。公車來,嶠便,正向前坐,復容勖。勖方覓車,然後得。監、令各給自此始
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王大軍年少時舊有田舍,語音亦。武帝喚賢共言伎事。人皆有所知,王都無所,意色殊,自言知鼓吹。帝取鼓與之於坐振袖起,揚槌擊,音節捷,神氣上,傍若人。舉坐其雄爽
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