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富察愫
投壺之禮主人奉矢,司奉中,使人執。主人請曰:某有枉矢哨壺請以樂賓。”曰:“子有旨嘉肴,某既賜,又重以樂,辭。”主人曰“枉矢哨壺,足辭也,敢以。”賓曰:“既賜矣,又重樂,敢固辭。主人曰:“枉哨壺,不足辭,敢固以請。賓曰:“某固不得命,敢不從?”賓再拜,主人般還,:“辟。”主阼階上拜送,般還,曰:“。”已拜,受,進即兩楹間退反位,揖賓筵
水芮瀾
王右軍少時,在周侯末坐,牛心啖之。於此改觀
鮮于雁竹
鄉飲酒之義:賓以象天,立主以地,設介僎以象日,立三賓以象三光古之制禮也,經之天地,紀之以日月參之以三光,政教本也
澹臺興敏
燔柴于泰壇,祭天也;瘞于泰折,祭地也;用骍犢。埋牢于泰昭,祭時也;相近于坎,祭寒暑也。王宮,祭日也;明,祭月也;幽宗,祭星也;宗,祭水旱也;四坎壇,祭四也。山林、川谷、丘陵,能出為風雨,見怪物,皆曰神。有下者,祭百神。諸侯在其地則之,亡其地則不祭
歐昆林
冀州刺史楊淮二子與髦,俱總角為成器。與裴頠、樂廣友善,遣之。頠性弘方,愛喬之高韻,謂淮曰:“喬當卿,髦小減也。”廣性淳,愛髦之有神檢,謂曰:“喬自及卿,然髦精出。”淮笑曰:“我兒之優劣,乃裴、樂之劣。”論者評之:以為雖高韻,而檢不匝;樂為得。然並為後出之俊
秋語風
和嶠性至,家有好李,武子求之,與過數十。王武因其上直,率少年能食之者持斧詣園,飽啖畢,伐之,壹車枝與和公問曰:“何如李?”和既得唯笑而已
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