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皇冠2官網

冷午 281萬字 644286人讀過連載

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　　謝公時，廝逋亡，多近南塘，下諸舫。或欲求壹時索，謝公不許雲：“若不容此輩，何以為都？

　　南陽宗林，魏武同，而甚薄其人，不與之。及魏武作空，總朝政從容問宗曰“可以交未”答曰：“柏之誌猶存”世林既以旨見疏，位配德。文帝弟每造其門皆獨拜床下其見禮如此

更新時間：2025-04-06

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　　莊子逍遙篇，舊是處，諸名賢所可鉆味，而不能拔理於郭、向之。支道林在白馬寺中，馮太常共語，因及逍遙支卓然標新理於二家之，立異義於眾賢之外，是諸名賢尋味之所不得後遂用支理

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　　子云：“君子弛其親之過，敬其美。”《論語》曰：“三年改于父之道，可謂孝矣。”高宗：“三年其惟不言，言乃讙。”云：“從命不忿，微諫不倦，勞不怨，可謂孝矣。”《詩》云：孝子不匱。”子云：“睦于父母黨，可謂孝矣。故君子因睦以合。”《詩》云：“此令兄弟，綽有裕；不令兄弟，交相為愈。

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　　君使迎于竟，夫郊勞，親拜迎于門之內而受，北面貺，拜君之辱，所致敬也。讓也者，子之所以接也。故侯相接以讓，則不侵陵

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　　燔柴于泰壇，祭也；瘞埋于泰折，祭也；用骍犢。埋少牢泰昭，祭時也；相近坎壇，祭寒暑也。王，祭日也；夜明，祭也；幽宗，祭星也；宗，祭水旱也；四坎，祭四時也。山林、谷、丘陵，能出云為雨，見怪物，皆曰神有天下者，祭百神。侯在其地則祭之，亡地則不祭

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　　孫子荊年少時隱，語王武子“當石漱流”，誤曰“石枕流”。王曰：流可枕，石可漱乎”孫曰：“所以枕，欲洗其耳；所以石，欲礪其齒。

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　　謝混問羊孚：“何以器舉瑚？”羊曰：“故當以為接神之器”

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