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桓宣武作徐州,時奕為晉陵。先粗經(jīng)虛懷而乃無異常。及桓還荊,將西之間,意氣甚篤奕弗之疑。唯謝虎子婦悟其旨。每曰:“桓荊用意殊異,必與晉陵俱矣!”俄而引奕為司馬奕既上,猶推布衣交。溫坐,岸幘嘯詠,無異日。宣武每曰:“我方司馬。”遂因酒,轉(zhuǎn)無夕禮。桓舍入內(nèi),奕輒隨去。後至奕醉,溫往許避之。主曰:“君無司馬,我何由得相見?
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王藍田拜揚州,主簿諱,教雲(yún):“亡祖先君,播海內(nèi),遠近所知。內(nèi)諱出於外,余無所諱。
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晉獻文子成室,晉大發(fā)焉。張老曰:“美哉輪!美哉奐焉!歌于斯,哭斯,聚國族于斯。”文子:“武也得歌于斯,哭于,聚國族于斯,是全要領(lǐng)從先大夫于九京也。”北再拜稽首。君子謂之善頌禱
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是月也生氣方盛,氣發(fā)泄,句畢出,萌者達。不可以。天子布德惠,命有司倉廩,賜貧,振乏絕,府庫,出幣,周天下。諸侯,聘名,禮賢者
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子曰:“天下家可均也,爵祿可也,白刃可蹈也,庸不可能也。
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司徒修六禮以節(jié)民性,七教以興民德,齊八政以防,一道德以同俗,養(yǎng)耆老以孝,恤孤獨以逮不足,上賢崇德,簡不肖以絀惡。命鄉(xiāng)簡不帥教者以告。耆老皆朝庠,元日,習(xí)射上功,習(xí)鄉(xiāng)齒,大司徒帥國之俊士與執(zhí)焉。不變,命國之右鄉(xiāng),簡帥教者移之左;命國之左鄉(xiāng)簡不帥教者移之右,如初禮不變,移之郊,如初禮。不,移之遂,如初禮。不變,之遠方,終身不齒。命鄉(xiāng),秀士,升之司徒,曰選士。徒論選士之秀者而升之學(xué),俊士。升于司徒者,不征于;升于學(xué)者,不征于司徒,造士。樂正崇四術(shù),立四教順先王詩書禮樂以造士。春秋教以禮樂,冬、夏教以詩。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之適子、國之選,皆造焉。凡入學(xué)以齒。出學(xué),小胥、大胥、小樂正不帥教者以告于大樂正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入學(xué)。不變王親視學(xué)。不變,王三日不,屏之遠方。西方曰棘,東曰寄,終身不齒
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