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聞人艷杰
桓公伏甲設(shè)饌,廣延士,因此欲誅謝安、王坦。王甚遽,問(wèn)謝曰:“當(dāng)何計(jì)?”謝神意不變,謂度曰:“晉阼存亡,在此行。”相與俱前。王之恐,轉(zhuǎn)見(jiàn)於色。謝之寬容,表於貌。望階趨席,方作生詠,諷“浩浩洪流”。憚其曠遠(yuǎn),乃趣解兵。王謝舊齊名,於此始判優(yōu)劣
梁丘采波
射之為言者繹也,或曰舍。繹者,各繹己之志也。故心體正,持弓矢審固;持弓矢審,則射中矣。故曰:為人父者以為父鵠;為人子者,以為子;為人君者,以為君鵠;為人者,以為臣鵠。故射者各射己鵠。故天子之大射謂之射侯;侯者,射為諸侯也。射中則得諸侯;射不中則不得為諸侯
夾谷亦兒
謝太傅謂孝伯:“劉尹奇自知,然不勝長(zhǎng)史。
臺(tái)申
賓牟賈侍坐于子,孔子與之言及,曰:“夫《武》備戒之已久,何也”對(duì)曰:“病不得也。”“詠嘆之,液之,何也?”對(duì):“恐不逮事也。“發(fā)揚(yáng)蹈厲之已蚤何也?”對(duì)曰:“時(shí)事也。”“武坐右憲左,何也?”曰:“非武坐也。“聲淫及商,何也”對(duì)曰:“非《武音也?!弊釉唬骸?非《武》音,則何也?”對(duì)曰:“有失其傳也。若非有失其傳,則武王之荒矣?!弊釉唬骸?!丘之聞諸萇弘,若吾子之言是也。賓牟賈起,免席而曰:“夫《武》之戒之已久,則既聞矣,敢問(wèn):遲之遲又久,何也?”子:“居!吾語(yǔ)汝。樂(lè)者,象成者也;干而山立,武王之也;發(fā)揚(yáng)蹈厲,大之志也。《武》亂坐,周、召之治也且夫《武》,始而出,再成而滅商。成而南,四成而南是疆,五成而分周左召公右,六成復(fù)以崇。天子夾振之駟伐,盛威于中國(guó)。分夾而進(jìn),事早也,久立于綴,以諸侯之至也。且女未聞牧野之語(yǔ)乎?王克殷反商。未及車而封黃帝之后于,封帝堯之后于祝封帝舜之后于陳。車而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋封王子比干之墓,箕子之囚,使之行容而復(fù)其位。庶民政,庶士倍祿。濟(jì)而西,馬散之華山陽(yáng),而弗復(fù)乘;牛之桃林之野,而弗服。車甲釁而藏之庫(kù),而弗復(fù)用。倒干戈,包之以虎皮將帥之士,使為諸;名之曰建櫜。然知武王之不復(fù)用兵。散軍而郊射,左貍首,右射騶虞,貫革之射息也。裨搢笏,而虎賁之士劍也。祀乎明堂而知孝。朝覲然后諸知所以臣,耕藉然諸侯知所以敬。五,天下之大教也。三老五更于大學(xué),子袒而割牲,執(zhí)醬饋,執(zhí)爵而酳,冕總干,所以教諸侯弟也。若此則周道達(dá),禮樂(lè)交通。則《武》之遲久,不宜乎!
公孫利利
魏明帝使後弟毛曾夏侯玄共坐,時(shí)人謂“葭倚玉樹(shù)”
南門嘉瑞
服術(shù)有六:一曰親親二曰尊尊,三曰名,四曰入,五曰長(zhǎng)幼,六曰從服從服有六:有屬?gòu)?,有?,有從有服而無(wú)服,有從服而有服,有從重而輕,從輕而重
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