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晉語蝶
居喪之禮,毀瘠不形,視不衰。升降不由阼階,出入不門隧。居喪之禮,頭有創則沐身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉疾止復初。不勝喪,乃比于不不孝。五十不致毀,六十不毀七十唯衰麻在身,飲酒食肉,于內。生與來日,死與往日。生者吊,知死者傷。知生而不死,吊而不傷;知死而不知生傷而不吊。吊喪弗能賻,不問所費。問疾弗能遺,不問其所。見人弗能館,不問其所舍。人者不曰來取。與人者不問其欲。適墓不登壟,助葬必執紼臨喪不笑。揖人必違其位。望不歌。入臨不翔。當食不嘆。有喪,舂不相。里有殯,不巷。適墓不歌。哭日不歌。送喪由徑,送葬不辟涂潦。臨喪則有哀色,執紼不笑,臨樂不嘆介胄,則有不可犯之色
仲孫羽墨
是故古者天子之制諸侯歲獻貢士于天子,子試之于射宮。其容體于禮,其節比于樂,而多者,得與于祭。其容不比于禮,其節不比于,而中少者,不得與于。數與于祭而君有慶;不與于祭而君有讓。數慶而益地;數有讓而削。故曰:射者,射為諸也。是以諸侯君臣盡志射,以習禮樂。夫君臣禮樂而以流亡者,未之也
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庾道季雲:“思理倫,吾愧康伯;誌力強正,愧文度。自此以還,吾皆之。
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從服者,所從亡則已。屬者,所從雖沒也服。妾從女君出,則不為女君之子服。禮不不禘。世子不降妻之父母;其妻也,與大夫之適子同。父為,子為天子諸侯,則祭以天子侯,其尸服以士服。父為天子侯,子為士,祭以士,其尸服士服。婦當喪而出,則除之。父母喪,未練而出,則三年。練而出,則已。未練而反,則;既練而反,則遂之
花己卯
王文度、範榮期俱為簡文所。範年大而位小,王年小而位大將前,更相推在前。既移久,王在範後。王因謂曰:“簸之揚之糠秕在前。”範曰:“洮之汰之沙礫在後。
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凡賜爵,昭為,穆為一。昭與昭,穆與穆齒,凡群司皆以齒,此之謂幼有序。夫祭有畀胞翟閽者,惠下之也。唯有德之君為行此,明足以見之仁足以與之。畀之言與也,能以其余其下者也。輝者,吏之賤者也;胞者肉吏之賤者也;翟,樂吏之賤者也;者,守門之賤者也古者不使刑人守門此四守者,吏之至者也。尸又至尊;至尊既祭之末,而忘至賤,而以其余之。是故明君在上則竟內之民無凍餒矣,此之謂上下之。
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