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霍癸卯
舊以桓謙比殷仲文。玄時,仲文入,桓於庭中見之,謂同坐曰:“我家軍,那得及此也!
軒晨
天地合而后萬物興焉夫昏禮,萬世之始也。取異姓,所以附遠厚別也。必誠,辭無不腆。告之以信;信,事人也;信,婦也。壹與之齊,終身不改故夫死不嫁。男子親迎,先于女,剛柔之義也。天乎地,君先乎臣,其義一。執摯以相見,敬章別也男女有別,然后父子親,子親然后義生,義生然后作,禮作然后萬物安。無無義,禽獸之道也。婿親授綏,親之也。親之也者親之也。敬而親之,先王所以得天下也。出乎大門先,男帥女,女從男,夫之義由此始也。婦人,從者也;幼從父兄,嫁從夫夫死從子。夫也者,夫也夫也者,以知帥人者也。冕齋戒,鬼神陰陽也。將為社稷主,為先祖后,而以不致敬乎?共牢而食,尊卑也。故婦人無爵,從之爵,坐以夫之齒。器用匏,尚禮然也。三王作牢陶匏。厥明,婦盥饋。舅卒食,婦馂余,私之也。姑降自西階,婦降自阼階授之室也。昏禮不用樂,陰之義也。樂,陽氣也。禮不賀,人之序也
仲孫靜薇
天子飯,九貝;侯七,大夫五,士三士三月而葬,是月也哭;大夫三月而葬,月而卒哭;諸侯五月葬,七月而卒哭。士虞,大夫五,諸侯七諸侯使人吊,其次:襚赗臨,皆同日而畢者也,其次如此也。大夫疾,君問之無算士一問之。君于卿大,比葬不食肉,比卒不舉樂;為士,比殯舉樂。升正柩,諸侯綍五百人,四綍,皆枚,司馬執鐸,左八,右八人,匠人執羽御柩。大夫之喪,其正柩也,執引者三百,執鐸者左右各四人御柩以茅
橋安卉
王藍田拜揚州,主簿請諱,雲:“亡祖先君,名播海內,遠所知。內諱不出於外,余無所諱”
許爾煙
凡遺人弓者:弓尚筋,弛弓尚角右手執簫,左手承。尊卑垂帨。若主拜,則客還辟,辟。主人自受,由客左接下承弣;鄉與并,然后受。進劍左首。進戈者前其,后其刃。進矛戟前其鐓
寸己未
佛經以為袪神明,則聖人可。簡文雲:“不便可登峰造極不然陶練之功,尚可誣。
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