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巢妙彤
諸侯之下士上農(nóng)夫,祿足以其耕也。中上倍士,上士倍中士下大夫倍上士;,四大夫祿;君十卿祿。次國之,三大夫祿;君十卿祿。小國之,倍大夫祿,君卿祿
俎天藍(lán)
曹公少時見喬玄,玄謂:“天下方亂,群雄虎爭,而理之,非君乎?然君實(shí)亂之英雄,治世之奸賊。恨吾矣,不見君富貴,當(dāng)以子孫累。
萬俟士軒
先生書策琴瑟在前,而遷之,戒勿越。虛坐盡,食坐盡前。坐必安,執(zhí)顏。長者不及,毋儳言。爾容,聽必恭。毋剿說,雷同。必則古昔,稱先王侍坐于先生:先生問焉,則對。請業(yè)則起,請益則。父召無諾,先生召無諾唯而起。侍坐于所尊敬,余席。見同等不起。燭至,食至起,上客起。燭不跋。尊客之前不叱狗。讓不唾
后新真
王忱死,西鎮(zhèn)定,朝貴人人有望時殷仲堪在門下,居機(jī)要,資名輕小人情未以方嶽相許晉孝武欲拔親近腹,遂以殷為荊州。定,詔未出。王珣殷曰:“陜西何故有處分?”殷曰:已有人。”王歷問卿,鹹雲(yún)“非”。自計(jì)才地必應(yīng)在己復(fù)問:“非我邪?殷曰:“亦似非。其夜詔出用殷。王所親曰:“豈有黃郎而受如此任?仲此舉迺是國之亡徵”
聊韻雅
宰我曰:吾聞鬼神之名而不知其所謂”子曰:“氣者,神之盛也魄也者,鬼之也;合鬼與神教之至也。眾必死,死必歸:此之謂鬼。肉斃于下,陰野土;其氣發(fā)于上,為昭明焄蒿,凄愴,百物之精也,之著也。因物精,制為之極明命鬼神,以黔首則。百眾畏,萬民以服”圣人以是為足也,筑為宮,謂為宗祧,別親疏遠(yuǎn)邇,民反古復(fù)始,忘其所由生也眾之服自此,聽且速也。二既立,報(bào)以二。建設(shè)朝事,燎膻薌,見以光,以報(bào)氣也此教眾反始也薦黍稷,羞肝首心,見間以甒,加以郁鬯以報(bào)魄也。教相愛,上下用,禮之至也
范甲戌
荀慈明與汝南袁閬相見,問川人士,慈明先及諸兄。閬笑曰“士但可因親舊而已乎?”慈明:“足下相難,依據(jù)者何經(jīng)?”曰:“方問國士,而及諸兄,是尤之耳。”慈明曰:“昔者祁奚舉不失其子,外舉不失其讎,以至公。公旦文王之詩,不論堯舜德,而頌文武者,親親之義也。秋之義,內(nèi)其國而外諸夏。且不其親而愛他人者,不為悖德乎?
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