　　大夫降其庶子，其孫降其父。大夫不主士之喪為慈母之父母無服。夫為后者，其妻為舅姑大功。祔于大夫則易牲。繼父不居也者；必嘗同居。皆無后。同財而祭其祖禰為同；有主后者為異居。哭朋者于門外之右南面。祔葬不筮宅。士大夫不得祔于侯，祔于諸祖父之為士大者，其妻祔于諸祖姑，妾于妾祖姑；亡則中一以上祔。祔必以其昭穆。諸侯得祔于天子，天子、諸侯大夫可以祔于士

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　　桓宣武平蜀以李勢妹為妾，有寵，常著齋後主始不知，既聞與數十婢拔白刃之。正值李梳頭發委藉地，膚色曜，不為動容。曰：“國破家亡無心至此。今日能見殺，乃是本。”主慚而退

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　　曾子問曰：“昏禮納幣，有吉日，女之父死，則如之何？”孔子：“婿使人吊。如婿之母死，則女之家亦使人。父喪稱父，母喪稱母父母不在，則稱伯父世。婿，已葬，婿之伯父命女氏曰：‘某之子有母之喪，不得嗣為兄弟使某致命。’女氏許諾而弗敢嫁，禮也。婿，喪，女之父母使人請，弗取，而后嫁之，禮也女之父母死，婿亦如之”

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　　天子將祭，必先習射于澤澤者，所以擇士也。已射于澤而后射于射宮。射中者得與于；不中者不得與于祭。不得與祭者有讓，削以地；得與于祭有慶，益以地。進爵絀地是也

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　　林公見東陽山曰：“何其坦！

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