　　天地嚴凝之氣，始于西南，盛于西北，此天地之尊嚴氣也，天地之義氣也。天地溫厚之氣，于東北，而盛于東南，此天地之德氣也，此天地之仁氣也。主人尊賓，故坐賓于西北，而坐介于南以輔賓，賓者接人以義者也，坐于西北。主人者，接人以德厚也，故坐于東南。而坐僎于東北以輔主人也。仁義接，賓主有事俎豆有數曰圣，圣立而將之以敬禮，禮以體長幼曰德。德也者，于身也。故曰：古之學術道者，以得身也。是故圣人務焉

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　　仲尼曰：“君子中，小人反中庸，君子之庸也，君子而時中；小之中庸也，小人而無忌也。

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　　王夷甫雲：閭丘沖，優於滿、郝隆。此三人是高才，沖最先。

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　　凡賜爵，昭為一，穆一。昭與昭齒，穆與穆齒凡群有司皆以齒，此之謂幼有序。夫祭有畀輝胞翟者，惠下之道也。唯有德君為能行此，明足以見之仁足以與之。畀之為言與，能以其余畀其下者也。者，甲吏之賤者也；胞者肉吏之賤者也；翟者，樂之賤者也；閽者，守門之者也。古者不使刑人守門此四守者，吏之至賤者也尸又至尊；以至尊既祭之，而不忘至賤，而以其余之。是故明君在上，則竟之民無凍餒者矣，此之謂下之際

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