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費莫翰
文王之為世,朝于王季,日。雞初鳴而衣服至于寢門外,問豎之御者曰:“日安否何如?”豎曰:“安。”王乃喜。及日中又至,亦如之。莫,又至,亦如。其有不安節,內豎以告文王,王色憂,行不能履。王季腹膳,后亦復初。食上必在,視寒暖之,食下,問所膳命膳宰曰:“末原!”應曰:“。”然后退。武帥而行之,不敢加焉。文王有疾武王不脫冠帶而。文王一飯,亦飯;文王再飯,再飯。旬有二日間。文王謂武王:“女何夢矣?武王對曰:“夢與我九齡。”文曰:“女以為何?”武王曰:“方有九國焉,君其終撫諸?”文曰:“非也。古謂年齡,齒亦齡。我百爾九十,與爾三焉。”文九十七乃終,武九十三而終。成幼,不能蒞阼,公相,踐阼而治抗世子法于伯禽欲令成王之知父、君臣、長幼之也;成王有過,撻伯禽,所以示王世子之道也。王之為世子也
池丁亥
人有相羊祜父墓後應出受命君。祜惡言,遂掘斷墓後,以其勢。相者立視之曰“猶應出折臂三公。俄而祜墜馬折臂,位至公
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君子既知教之所由興,又知之所由廢,然后可以為人師也。君子之教喻也,道而弗牽,強而抑,開而弗達。道而弗牽則和,而弗抑則易,開而弗達則思;和以思,可謂善喻矣
壁爐避難所
謝鎮西少時,聞殷浩能清言故往造之。殷未過有所通,為謝榜諸義,作數百語。既有佳致,辭條豐蔚,甚足以動心駭聽。謝神傾意,不覺流汗交面。殷徐語右:“取手巾與謝郎拭面。
東郭戊子
王夷甫以王東海比令,故王中郎作碑雲:當時標榜,為樂廣之儷”
呼延倚軒
婦祔于祖姑,祖姑有人,則祔于親者。其妻為夫而卒,而后其夫不為大,而祔于其妻則不易牲;卒而后夫為大夫,而祔于妻,則以大夫牲。為父后,為出母無服。無服也者喪者不祭故也。婦人不為而杖者:姑在為夫杖,母長子削杖。女子子在室為母,其主喪者不杖,則子人杖
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