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閭丘飛雙
大夫卜宅與葬日,有司麻、布衰、布帶,因喪屨,緇布不蕤。占者皮弁。如筮,則史冠長衣以筮。占者朝服。大夫喪,既薦馬。薦馬者,哭踴,乃包奠而讀書。大夫之喪,大人相,小宗人命龜,卜人作龜復,諸侯以褒衣冕服,爵弁服夫人稅衣揄狄,狄稅素沙。內以鞠衣,褒衣,素沙。下大夫襢衣,其余如士。復西上。大不揄絞,屬于池下。大夫附于,士不附于大夫,附于大夫之弟。無昆弟,則從其昭穆。雖父母在,亦然。婦附于其夫之附之妃,無妃。則亦從其昭穆妃。妾附于妾祖姑,無妾祖姑亦從其昭穆之妾。男子附于王則配;女子附于王母,則不配公子附于公子。君薨,大子號子,待猶君也
霍秋波
服虔既善春,將為註,欲參同異;聞崔烈集生講傳,遂匿姓,為烈門人賃作。每當至講時,竊聽戶壁間。既不能踰己,稍共生敘其短長。烈,不測何人,然聞虔名,意疑之明蚤往,及未寤便呼:“子慎!慎!”虔不覺驚,遂相與友善
西門艷
冠義:始冠,緇布之冠也。古冠布,齊則緇。其緌也,孔子:“吾未之聞也冠而敝之可也。適子冠于阼,以代也。醮于客位加有成也。三加尊,喻其志也。而字之,敬其名。委貌,周道也章甫,殷道也。追,夏后氏之道。周弁,殷冔,收。三王共皮弁積。無大夫冠禮而有其昏禮。古,五十而后爵,大夫冠禮之有?侯之有冠禮,夏末造也。天子之子,士也。天下生而貴者也。繼以立諸侯,象賢。以官爵人,德殺也。死而謚,也;古者生無爵死無謚。禮之所,尊其義也。失義,陳其數,祝之事也。故其數陳也,其義難知。知其義而敬守,天子之所以治下也
軒轅艷君
將適舍求毋固。將堂,聲必揚戶外有二屨言聞則入,不聞則不入將入戶,視下。入戶奉,視瞻毋回戶開亦開,闔亦闔;有入者,闔而遂。毋踐屨毋踖席,摳趨隅。必慎諾
殷夏翠
莊子逍遙篇,舊是難處,諸賢所可鉆味,也而不能拔理於郭向之外。支道林在白馬寺中,將太常共語,因及逍遙。支卓然標理於二家之表,立異義於眾賢之,皆是諸名賢尋味之所不得。後用支理
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