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告丑
魏武常雲(yún):“我眠中可妄近,近便斫人,亦不覺,左右宜深慎此!”後眠,所幸壹人竊以被覆之因便斫殺。自爾每眠,左莫敢近者
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王子猷詣謝公,謝曰:雲(yún)何七言詩?”子猷承問,曰:“昂昂若千裏之駒,泛若水中之鳧。
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儒有一之宮,環(huán)堵室,篳門圭,蓬戶甕牖易衣而出,日而食,上之不敢以疑上不答不敢諂。其仕有此者
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王江州人語謝遏曰“汝何以都復(fù)進,為是務(wù)經(jīng)心,天有限。
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凡訃于其君,曰:君之臣某死”;父母、、長子,曰:“君之臣之某死”。君訃于他國君,曰:“寡君不祿,告于執(zhí)事。”;夫人,:“寡小君不祿。”;子之喪,曰:“寡君之子某死。”大夫訃于同:適者,曰:“某不祿;訃于士,亦曰:“某祿”;訃于他國之君,:“君之外臣寡大夫某”,訃于適者,曰:“子之外私寡大夫某不祿使某實。”訃于士,亦:“吾子之外私寡大夫不祿,使某實。”士訃同國大夫,曰:“某死,訃于士,亦曰:“某”;訃于他國之君,曰“君之外臣某死”,訃大夫,曰:“吾子之外某死”,訃于士,亦曰“吾子之外私某死”。夫次于公館以終喪,士而歸。士次于公館,大居廬,士居堊室。大夫其父母兄弟之未為大夫之喪,服如士服。士為父母兄弟之為大夫者之,服如士服。大夫之適,服大夫之服。大夫之子為大夫,則為其父母大夫服;其位,與未為夫者齒。士之子為大夫則其父母弗能主也,使子主之。無子,則為之后
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笏:天子以球玉;諸侯象;大夫以魚須文竹;士竹,象可也。見于天子與射,說笏,入大廟說笏,非古也小功不說笏,當事免則說之既搢必盥,雖有執(zhí)于朝,弗盥矣。凡有指畫于君前,用造,受命于君前,則書于笏笏畢用也,因飾焉。笏度二有六寸,其中博三寸,其殺分而去一
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