　　君命召，雖賤人，大夫必自御之。介者不拜，為其而蓌拜。祥車曠左，乘君之車不敢曠左；左必式。仆御婦人則進左手，后右手；御君，則進右手、后左手而俯國君不乘奇車。車上不廣咳不妄指。立視五巂，式視馬，顧不過轂。國中以策彗恤驅(qū)。塵不出軌。國君下齊牛式宗廟。大夫士下公門，式馬。乘路馬，必朝服載鞭策不敢授綏，左必式。步路馬必中道。以足蹙路馬芻，有。齒路馬，有誅

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谷梁愛琴

　　君子之道，辟行遠必自邇，辟如高必自卑。《詩》：“妻子好合，如瑟琴。兄弟既翕，樂且耽。宜爾室家樂爾妻帑。”子曰“父母其順矣乎！

　　為母之君母，母卒則不服。子，母在為妻禫。為慈母后者，庶母可也，為祖庶母可也。為父、妻、長子禫。慈母與妾母，不祭也。丈夫冠而不為殤，婦人笄不為殤。為殤后者，以其服服之久而不葬者，唯主喪者不除；其以麻終月數(shù)者，除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與大功同者，屨。練，筮日筮尸，視濯，皆要杖繩屨。有司告具，而后去杖。日筮尸，有司告事畢而后杖，拜賓。大祥，吉服而筮尸。庶子在之室，則為其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之喪，則孫以即位可也。父在，庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異國之臣，則君為主。諸侯吊，必皮弁錫衰。吊雖已葬，主人必免。主人未喪，則君于不錫衰。養(yǎng)有疾者不喪，遂以主其喪。非養(yǎng)者入主人之，則不易己之喪服。養(yǎng)尊者必易，養(yǎng)卑者否。妾無妾祖姑者，易而祔于女君可也。婦之喪、虞、哭，其夫若子主之。祔，則舅主。士不攝大夫。士攝大夫，唯宗。主人未除喪，有兄弟自他國至則主人不免而為主

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　　王子敬兄弟見郗公，躡履問，甚修外生禮。及嘉賓死，皆箸屐，儀容輕慢。命坐，皆雲(yún)“有，不暇坐。”既去，郗公慨然曰“使嘉賓不死，鼠輩敢爾！

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　　王孝伯在京行散至其弟王睹戶前，問“古詩中何句為最？睹思未答。孝伯詠“所遇無故物，焉得不老？’此句為佳。

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