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受壬寅
禮有大有小,有顯有微。大不可損,小者不可益,顯者不可,微者不可大也。故《經(jīng)禮》三,《曲禮》三千,其致一也。未入室而不由戶者。君子之于禮也有所竭情盡慎,致其敬而誠(chéng)若,美而文而誠(chéng)若。君子之于禮也,直而行也,有曲而殺也,有經(jīng)而也,有順而討也,有摭而播也,推而進(jìn)也,有放而文也,有放而致也,有順而摭也。三代之禮一,民共由之。或素或青,夏造殷。周坐尸,詔侑武方;其禮亦然其道一也;夏立尸而卒祭;殷坐。周旅酬六尸,曾子曰:“周禮猶醵與!
賞醉曼
朝玄端,夕深衣。衣三袪,縫齊倍要,衽旁,袂可以回肘。長(zhǎng)中掩尺。袷二寸,祛尺二,緣廣寸半。以帛裹布非禮也。士不衣織,無(wú)者不貳采。衣正色,裳色。非列采不入公門,絺绤不入公門,表裘不公門,襲裘不入公門。為繭,缊為袍,褝為絅帛為褶。朝服之以縞也自季康子始也。孔子曰“朝服而朝,卒朔然后之。”曰:“國(guó)家未道則不充其服焉。”唯君黼裘以誓省,大裘非古。君衣狐白裘,錦衣以之。君之右虎裘,厥左裘。士不衣狐白。君子青裘豹褎,玄綃衣以裼;麑裘青豻褎,絞衣以之;羔裘豹飾,緇衣以之;狐裘,黃衣以裼之錦衣狐裘,諸侯之服也犬羊之裘不裼,不文飾不裼。裘之裼也,見(jiàn)美。吊則襲,不盡飾也;在則裼,盡飾也。服之也,充美也,是故尸襲執(zhí)玉龜襲,無(wú)事則裼,敢充也
瑞閼逢
桓南郡與道曜講老子,王侍為主簿在坐。桓曰:“王主簿,顧名思義。”王未答,且大笑。曰:“王思道能作大家兒笑。
范庚寅
王丞相作女伎施設(shè)床席。蔡公先坐,不說(shuō)而去,王不留
譚醉柳
桓公征經(jīng)金城見(jiàn)前為瑯時(shí)種柳,已十圍,然曰:“猶如此,何以堪!攀枝執(zhí)條泫然流淚
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