　　孔子射矍相之圃，觀者如堵墻射至于司馬使子路執(zhí)弓，出延射曰“賁軍之將亡國之大夫與為人后者入，其余皆。”蓋去者，入者半。使公罔之裘序點，揚觶語，公罔之揚觶而語曰“幼壯孝弟耆耋好禮，從流俗，修以俟死者，，在此位也”蓋去者半處者半。序又揚觶而語：“好學不，好禮不變旄期稱道不者，不，在位也。”蓋有存者

　　天子飯，九貝；諸七，大夫五，士三。士月而葬，是月也卒哭；夫三月而葬，五月而卒；諸侯五月而葬，七月卒哭。士三虞，大夫五諸侯七。諸侯使人吊，次：含襚赗臨，皆同日畢事者也，其次如此也卿大夫疾，君問之無算士一問之。君于卿大夫比葬不食肉，比卒哭不樂；為士，比殯不舉樂升正柩，諸侯執(zhí)綍五百，四綍，皆銜枚，司馬鐸，左八人，右八人，人執(zhí)羽葆御柩。大夫之，其升正柩也，執(zhí)引者百人，執(zhí)鐸者左右各四，御柩以茅

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德音不忘

　　王敬仁十三，作賢論。長史送真長，真長雲(yún)：“見敬所作論，便參微言。

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歐陽昭陽

　　郊特牲，而社稷大牢。子適諸侯，諸侯膳用犢；諸適天子，天子賜之禮大牢；誠之義也。故天子牲孕弗食，祭帝弗用也。大路繁纓一，先路三就，次路五就。郊，大饗腥，三獻爓，一獻熟至敬不饗味而貴氣臭也。諸為賓，灌用郁鬯。灌用臭也大饗，尚腶修而已矣。大饗君三重席而酢焉。三獻之介君專席而酢焉。此降尊以就也。饗禘有樂，而食嘗無樂陰陽之義也。凡飲，養(yǎng)陽氣；凡食，養(yǎng)陰氣也。故春禘秋嘗；春饗孤子，秋食耆老其義一也。而食嘗無樂。飲養(yǎng)陽氣也，故有樂；食，養(yǎng)氣也，故無聲。凡聲，陽也鼎俎奇而籩豆偶，陰陽之義。籩豆之實，水土之品也。敢用褻味而貴多品，所以交旦明之義也。賓入大門而奏肆夏》，示易以敬也。卒爵樂闋，孔子屢嘆之。奠酬而升歌，發(fā)德也。歌者在上，竹在下，貴人聲也。樂由陽者也，禮由陰作者也，陰陽而萬物得。旅幣無方，所以土地之宜而節(jié)遠邇之期也。為前列，先知也，以鐘次之以和居參之也。虎豹之皮，服猛也。束帛加璧，往德也庭燎之百，由齊桓公始也。夫之奏《肆夏》也，由趙文始也。朝覲，大夫之私覿，禮也。大夫執(zhí)圭而使，所以信也；不敢私覿，所以致敬；而庭實私覿，何為乎諸侯庭？為人臣者，無外交，不貳君也。大夫而饗君，非禮。大夫強而君殺之，義也；三桓始也。天子無客禮，莫為主焉。君適其臣，升自阼，不敢有其室也。覲禮，天不下堂而見諸侯。下堂而見侯，天子之失禮也，由夷王下。諸侯之宮縣，而祭以白，擊玉磬，朱干設錫，冕而《大武》，乘大路，諸侯之禮也。臺門而旅樹，反坫，黼，丹朱中衣，大夫之僭禮。故天子微，諸侯僭；大夫，諸侯脅。于此相貴以等，覿以貨，相賂以利，而天下禮亂矣。諸侯不敢祖天子，夫不敢祖諸侯。而公廟之設私家，非禮也，由三桓始也

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　　子曰：“中庸其至矣！民鮮能久矣！

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