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皇甫開心 887萬字 876557人讀過 連載

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　　〔祭有十倫鋪筵設同幾，為神也；詔祝于室而出于祊，此交明之道也。君迎而不迎尸，別嫌。尸在廟門外，疑于臣，在廟中全于君；君在廟外則疑于君，入門則全于臣、全子。是故，不出，明君臣之義也夫祭之道，孫為父尸。所使為尸，于祭者子行也父北面而事之，以明子事父之道。此父子之倫也尸飲五，君洗玉獻卿；尸飲七，瑤爵獻大夫；尸九，以散爵獻士群有司，皆以齒明尊卑之等也

　　凡養老：有虞氏以燕禮，后氏以饗禮，殷人以食禮，周修而兼用之。五十養于鄉，六養于國，七十養于學，達于諸。八十拜君命，一坐再至，瞽如之。九十使人受。五十異粻六十宿肉，七十貳膳，八十常；九十，飲食不離寢、膳飲從游可也。六十歲制，七十時制八十月制；九十日修，唯絞、、冒，死而后制。五十始衰，十非肉不飽，七十非帛不暖，十非人不暖；九十，雖得人不矣。五十杖于家，六十杖于鄉七十杖于國，八十杖于朝；九者，天子欲有問焉，則就其室以珍從。七十不俟朝，八十月存，九十日有秩五十不從力政六十不與服戎，七十不與賓客事，八十齊喪之事弗及也。五而爵，六十不親學，七十致政唯衰麻為喪

　　夫祭之為物大矣，其興物備。順以備者也，其教之本與？是，君子之教也，外則教之以尊其長，內則教之以孝于其親。是故明君在上，則諸臣服從；崇事宗社稷，則子孫順孝。盡其道，端義，而教生焉。是故君子之事君，必身行之，所不安于上，則不使下；所惡于下，則不以事上；諸人，行諸己，非教之道也。是君子之教也，必由其本，順之至，祭其是與？故曰：祭者，教之也已。夫祭有十倫焉；見事鬼神道焉，見君臣之義焉，見父子之焉，見貴賤之等焉，見親疏之殺，見爵賞之施焉，見夫婦之別焉見政事之均焉，見長幼之序焉，上下之際焉。此之謂十倫

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標簽：全民找李白、會師、愿望

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最新章節： 第9801章 全民找李白（2025-03-30）

更新時間：2025-03-30