金沙1618尊貴版

澹臺(tái)豫棟 604萬(wàn)字 725430人讀過 連載

《金沙1618尊貴版》

　　魏文侯問于子夏：“吾端冕而聽古樂則唯恐臥；聽鄭衛(wèi)之，則不知倦。敢問：樂之如彼何也？新樂如此何也？”子夏對(duì)：“今夫古樂，進(jìn)旅旅，和正以廣。弦匏簧，會(huì)守拊鼓，始奏文，復(fù)亂以武，治亂相，訊疾以雅。君子是語(yǔ)，于是道古，修及家，平均天下。此樂之發(fā)也。今夫新樂進(jìn)俯退俯，奸聲以濫溺而不止；及優(yōu)侏儒糅雜子女，不知父子樂終不可以語(yǔ)，不可道古。此新樂之發(fā)也今君之所問者樂也，好者音也！夫樂者，音相近而不同。”文曰：“敢問何如？”夏對(duì)曰：“夫古者，地順而四時(shí)當(dāng)，民有而五谷昌，疾疢不作無(wú)妖祥，此之謂大當(dāng)然后圣人作為父子君，以為紀(jì)綱。紀(jì)綱既，天下大定。天下大，然后正六律，和五，弦歌詩(shī)頌，此之謂音；德音之謂樂。《》云：『莫其德音，德克明。克明克類，長(zhǎng)克君，王此大邦；順克俾，俾于文王，德靡悔。既受帝祉，于孫子。』此之謂也今君之所好者，其溺乎？”文侯曰：“敢溺音何從出也？”子對(duì)曰：“鄭音好濫淫，宋音燕女溺志，衛(wèi)趨數(shù)煩志，齊音敖辟志；此四者皆淫于色害于德，是以祭祀弗也。《詩(shī)》云：『肅和鳴，先祖是聽。』肅肅，敬也；雍雍，也。夫敬以和，何事行？為人君者謹(jǐn)其所惡而已矣。君好之，臣為之。上行之，則從之。《詩(shī)》云：『民孔易』，此之謂也”然后，圣人作為鼗鼓、椌、楬、塤、篪此六者德音之音也。后鐘磬竽瑟以和之，戚旄狄以舞之，此所祭先王之廟也，所以酬酳酢也，所以官序賤各得其宜也，所以后世有尊卑長(zhǎng)幼之序。鐘聲鏗，鏗以立號(hào)號(hào)以立橫，橫以立武君子聽鐘聲則思武臣石聲磬，磬以立辨，以致死。君子聽磬聲思死封疆之臣。絲聲，哀以立廉，廉以立。君子聽琴瑟之聲則志義之臣。竹聲濫，以立會(huì)，會(huì)以聚眾。子聽竽笙簫管之聲，思畜聚之臣。鼓鼙之讙，讙以立動(dòng)，動(dòng)以眾。君子聽鼓鼙之聲則思將帥之臣。君子聽音，非聽其鏗槍而也，彼亦有所合之也

　　君卷冕立于阼，夫人副袆立房中。君肉袒迎牲于門；夫人薦籩。卿、大夫贊君，命婦贊夫人各揚(yáng)其職。百官?gòu)U職服大刑，而下大服。是故，夏礿、秋嘗、冬，春社、秋省而遂大蠟，天子之也

　　祀乎明堂，所以諸侯之孝也；食三老更于大學(xué)，所以教諸之弟也。祀先賢于西，所以教諸侯之德也耕藉，所以教諸侯之也；朝覲，所以教諸之臣也。五者，天下大教也。食三老五更大學(xué)，天子袒而割牲執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳冕而揔干，所以教諸之弟也。是故，鄉(xiāng)里齒，而老窮不遺，強(qiáng)犯弱，眾不暴寡，此大學(xué)來(lái)者也。天子設(shè)學(xué)，當(dāng)入學(xué)，而大子。天子巡守，諸侯待竟。天子先見百年者八、十九十者東行，行者弗敢過；西行，行者弗敢過。欲言政，君就之可也。壹命于鄉(xiāng)里，再命齒于族三命不齒；族有七十，弗敢先。七十者，有大故不入朝；若有故而入，君必與之揖，而后及爵者。天子善，讓德于天；諸侯善，歸諸天子；卿大有善，薦于諸侯；士庶人有善，本諸父母存諸長(zhǎng)老；祿爵慶賞成諸宗廟；所以示順。昔者，圣人建陰陽(yáng)地之情，立以為《易。易抱龜南面，天子冕北面，雖有明知之，必進(jìn)斷其志焉。示敢專，以尊天也。善稱人，過則稱己。教伐以尊賢也。孝子將祀，必有齊莊之心以事，以具服物，以修室，以治百事。及祭日，顏色必溫，行必，如懼不及愛然。其之也，容貌必溫，身詘，如語(yǔ)焉而未之然宿者皆出，其立卑靜正，如將弗見然。及之后，陶陶遂遂，如復(fù)入然。是故，愨善違身，耳目不違心，慮不違親。結(jié)諸心，諸色，而術(shù)省之--孝子之志也。建國(guó)之神：右社稷，而左宗廟

標(biāo)簽：雙面女王爺、湯王爺、王爺不要了

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最新章節(jié)： 第4849章 雙面女王爺（2025-03-15）

更新時(shí)間：2025-03-15