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西門得深
其節:天子以騶虞》為節;諸侯《貍首》為節;卿夫以《采蘋》為節士以《采繁》為節《騶虞》者,樂官也,《貍首》者,會時也;《采蘋》,樂循法也;《采》者,樂不失職也是故天子以備官為;諸侯以時會天子節;卿大夫以循法節;士以不失職為。故明乎其節之志以不失其事,則功而德行立,德行立無暴亂之禍矣。功則國安。故曰:射,所以觀盛德也
星涵柳
王為群姓七祀:曰司命曰中溜,曰國,曰國行,曰厲,曰戶,曰。王自為立七。諸侯為國立祀,曰司命,中溜,曰國門曰國行,曰公。諸侯自為立祀。大夫立三:曰族厲,曰,曰行。適士二祀:曰門,行。庶士、庶立一祀,或立,或立灶
亓官士航
庾仲初作揚都賦成,呈庾亮。亮以親族之懷,為其名價雲:“可三二京四三都。”於此人人競寫都下紙為之貴。謝太傅雲“不得爾。此是屋下架屋,事事擬學,而不免儉狹”
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何晏老子未畢見王弼自註老子旨何意多所,不復得聲,但應諾。遂不註,因作德論
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奔喪之禮:始聞親,以哭答使者,盡哀;故,又哭盡哀。遂行,行百里,不以夜行。唯母之喪,見星而行,見而舍。若未得行,則成而后行。過國至竟,哭哀而止。哭辟市朝。望國竟哭。至于家,入門,升自西階,殯東,西坐,哭盡哀,括發袒,堂東即位,西鄉哭,成,襲绖于序東,絞帶。位,拜賓成踴,送賓,位;有賓后至者,則拜,成踴、送賓皆如初。主人兄弟皆出門,出門止;闔門,相者告就次于又哭,括發袒成踴;三哭,猶括發袒成踴。日,成服,拜賓、送賓如初
張簡乙丑
支道林喪法虔之後,精神喪,風味轉墜。常謂人曰:“匠石廢斤於郢人,牙生輟弦於子,推己外求,良不虛也!冥既逝,發言莫賞,中心蘊結,其亡矣!”卻後壹年,支遂殞
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