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聲書(shū)容
凡聽(tīng)五刑之訟,必父子之親、立君臣之義權(quán)之。意論輕重之序、測(cè)淺深之量以別之。悉聰明、致其忠愛(ài)以盡之疑獄,泛與眾共之;眾,赦之。必察小大之比成之。成獄辭,史以獄告于正,正聽(tīng)之。正以成告于大司寇,大司寇之棘木之下。大司寇以之成告于王,王命三公聽(tīng)之。三公以獄之成告王,王三又,然后制刑凡作刑罰,輕無(wú)赦。刑侀也,侀者成也,一成不可變,故君子盡心焉析言破律,亂名改作,左道以亂政,殺。作淫、異服、奇技、奇器以眾,殺。行偽而堅(jiān),言而辯,學(xué)非而博,順?lè)?澤,以疑眾,殺。假于神、時(shí)日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,不以聽(tīng)凡執(zhí)禁以齊眾,不赦過(guò)有圭璧金璋,不粥于市命服命車,不粥于市;廟之器,不粥于市;犧不粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥于。兵車不中度,不粥于。布帛精粗不中數(shù)、幅狹不中量,不粥于市。色亂正色,不粥于市。文珠玉成器,不粥于市衣服飲食,不粥于市。谷不時(shí),果實(shí)未熟,不于市。木不中伐,不粥市。禽獸魚(yú)鱉不中殺,粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏,異服,識(shí)異言
憑梓良
諸名士共至洛水。還,樂(lè)令問(wèn)王夷甫:“今日戲樂(lè)乎?”曰:“裴仆射善談名,混混有雅致;張茂論史漢,靡靡可聽(tīng);與王安豐說(shuō)延陵、子,亦超超玄箸。
公冶素玲
小斂,主人即位于戶內(nèi)主婦東面,乃斂。卒斂,主馮之踴,主婦亦如之。主人說(shuō)髦,括發(fā)以麻,婦人髽,麻于房中。徹帷,男女奉尸于堂,降拜:君拜寄公國(guó)賓大夫士拜卿大夫于位,于士三拜;夫人亦拜寄公夫人于上,大夫內(nèi)子士妻特拜,命泛拜眾賓于堂上。主人即位襲帶绖踴─-母之喪,即位免,乃奠。吊者襲裘,加武绖,與主人拾踴。君喪,虞出木角,狄人出壺,雍人出,司馬縣之,乃官代哭,大官代哭不縣壺,士代哭不以。君堂上二燭、下二燭,大堂上一燭、下二燭,士堂上燭、下一燭。賓出徹帷???于堂上,主人在東方,由外者在西方,諸婦南鄉(xiāng)。婦人客送客不下堂,下堂不哭;子出寢門(mén)見(jiàn)人不哭。其無(wú)女,則男主拜女賓于寢門(mén)內(nèi);無(wú)男主,則女主拜男賓于阼下。子幼,則以衰抱之,人之拜;為后者不在,則有爵辭,無(wú)爵者人為之拜。在竟則俟之,在竟外則殯葬可也喪有無(wú)后,無(wú)無(wú)主
辛己巳
王安豐遭艱,至過(guò)人。裴令往吊之,:“若使壹慟果能傷,浚沖必不免滅性之。
風(fēng)靈秀
王文度為桓公長(zhǎng)時(shí),桓為兒求王女,許咨藍(lán)田。既還,藍(lán)愛(ài)念文度,雖長(zhǎng)大猶著膝上。文度因言桓己女膝。藍(lán)田大怒,文度下膝曰:“惡見(jiàn)文度已復(fù)癡,畏桓溫?兵,那可嫁女與之”文度還報(bào)雲(yún):“下家中先得婚處?!被?曰:“吾知矣,此尊君不肯耳?!贬峄概?嫁文度兒
南宮春峰
天子命教然后為學(xué)小學(xué)在公宮之左,大學(xué)郊。天子曰癰,諸侯曰宮
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