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淳于佳佳 945萬字 843710人讀過連載

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　　三年之喪何也？曰：情而立文，因以飾群，別疏貴踐之節，而不可損益。故曰：無易之道也。創者其日久，痛甚者其愈遲三年者，稱情而立文，所為至痛極也。斬衰苴杖，倚廬，食粥，寢苫枕塊，以為至痛飾也。三年之喪二十五月而畢；哀痛未盡思慕未忘，然而服以是斷者，豈不送死者有已，復有節哉？凡生天地之間者有血氣之屬必有知，有知屬莫不知愛其類；今是大獸，則失喪其群匹，越月時焉，則必反巡，過其故，翔回焉，鳴號焉，蹢躅，踟躕焉，然后乃能去之小者至于燕雀，猶有啁頃焉，然后乃能去之；故血氣之屬者，莫知于人，人于其親也，至死不窮。由夫患邪淫之人與，則彼死而夕忘之，然而從之，是曾鳥獸之不若也，夫焉相與群居而不亂乎？將由修飾之君子與，則三年之，二十五月而畢，若駟之隙，然而遂之，則是無窮。故先王焉為之立中制節壹使足以成文理，則釋之。

　　哀公曰：敢問儒行。”子對曰：“遽之不能終其物悉數之乃留，仆未可終也。

　　賓客至無所館。夫曰：“生于乎館，死于乎殯。”國高曰：“葬者，藏也；也者，欲人弗得見也。故，衣足以身，棺周于，槨周于棺土周于槨；壤樹之哉。

標簽：黑淵出關、沒錢、來的正好

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最新章節：第2090章黑淵出關（2025-03-22）

更新時間：2025-03-22

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　　君子曰：樂不可斯須去。致樂以治心則易直子諒之油然生矣。易子諒之心生則，樂則安，安久，久則天，則神。天則不而信，神則不而威，致樂以心者也。致禮治躬則莊敬，敬則嚴威。心斯須不和不樂而鄙詐之心入矣。外貌斯須莊不敬，而易之心入之矣。樂也者，動于者也；禮也者動于外者也。極和，禮極順內和而外順，民瞻其顏色而與爭也；望其貌，而民不生慢焉。故德輝于內，而民莫承聽；理發諸，而民莫不承。故曰：致禮之道，舉而錯，天下無難矣樂也者，動于者也；禮也者動于外者也。禮主其減，樂其盈。禮減而，以進為文：盈而反，以反文。禮減而不則銷，樂盈而反則放；故禮報而樂有反。得其報則樂，得其反則安；之報，樂之反其義一也。夫者樂也，人情所不能免也。必發于聲音，于動靜，人之也。聲音動靜性術之變，盡此矣。故人不無樂，樂不耐形。形而不為，不耐無亂。王恥其亂，故雅、頌之聲以之，使其聲足而不流，使其足論而不息，其曲直繁瘠、肉節奏足以感人之善心而已。不使放心邪得接焉，是先立樂之方也。故樂在宗廟之，君臣上下同之則莫不和敬在族長鄉里之，長幼同聽之莫不和順；在門之內，父子弟同聽之則莫和親。故樂者一以定和，比以飾節；節奏以成文。所以和父子君臣，親萬民也，是王立樂之方也故聽其雅、頌聲，志意得廣；執其干戚，其俯仰詘伸，貌得莊焉；行綴兆，要其節，行列得正焉進退得齊焉。樂者天地之命中和之紀，人之所不能免也夫樂者，先王所以飾喜也，旅鈇鉞者，先之所以飾怒也故先王之喜怒皆得其儕焉。則天下和之，則暴亂者畏之先王之道，禮可謂盛矣

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