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箴睿瑤
天子適四方,先柴。郊之也,迎長日之至也,大報天而日也。兆于南郊,就陽位也。地而祭,于其質也。器用陶匏以象天地之性也。于郊,故謂郊。牲用骍,尚赤也;用犢,誠也。郊之用辛也,周之始郊以至。卜郊,受命于祖廟,作于禰宮,尊祖親考之義也。卜日,王立于澤,親聽誓命,受諫之義也。獻命庫門之內,戒官也。大廟之命,戒百姓也。之日,王皮弁以聽祭報,示民上也。喪者不哭,不敢兇服,掃反道,鄉(xiāng)為田燭。弗命而民上。祭之日,王被袞以象天,冕,璪十有二旒,則天數也。素車,貴其質也。旗十有二旒龍章而設日月,以象天也。天象,圣人則之。郊所以明天道。帝牛不吉,以為稷牛。帝牛在滌三月,稷牛唯具。所以別天神與人鬼也。萬物本乎天,本乎祖,此所以配上帝也。郊祭也,大報本反始也
宮幻波
元皇帝既登阼,以鄭後之寵欲舍明帝而立簡文。時議者鹹謂“舍長立少,既於理非倫,且明以聰亮英斷,益宜為儲副。”周王諸公,並苦爭懇切。唯刁玄亮欲奉少主,以阿帝旨。元帝便欲行,慮諸公不奉詔。於是先喚周、丞相入,然後欲出詔付刁。周王既入,始至階頭,帝逆遣傳詔遏使就東廂。周侯未悟,即卻略階。丞相披撥傳詔,逕至禦床前:“不審陛下何以見臣。”帝默無言,乃探懷中黃紙詔裂擲之。此皇儲始定。周侯方慨然愧嘆曰“我常自言勝茂弘,今始知不如!
軒轅困頓
是月也日長至,陰爭,死生分君子齊戒,必掩身,毋。止聲色,或進。薄滋,毋致和。嗜欲,定心,百官靜事刑,以定晏之所成。鹿解,蟬始鳴半夏生,木榮。是月也毋用火南方可以居高明可以遠眺望可以升山陵可以處臺榭
嵇語心
李元禮風格秀整,高自標持欲以天下名教是非為己任。後進士,有升其堂者,皆以為登龍門
井梓穎
自仁率親,等而上之,于祖;自義率祖,順而下之至于禰。是故,人道親親也親親故尊祖,尊祖故敬宗,宗故收族,收族故宗廟嚴,廟嚴故重社稷,重社稷故愛姓,愛百姓故刑罰中,刑罰故庶民安,庶民安故財用足財用足故百志成,百志成故俗刑,禮俗刑然后樂。《詩云:「不顯不承,無斁于人」,此之謂也
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