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吱吱
穆公之母卒,使人問(wèn)曾子曰:“如之何?”對(duì):“申也聞諸申之父曰:泣之哀、齊斬之情、饘粥食,自天子達(dá)。布幕,衛(wèi);縿幕,魯也。
聞人依珂
善學(xué)者師逸而功倍又從而庸之不善學(xué)者,勤而功半,從而怨之。問(wèn)者,如攻木,先其易,后其節(jié)目及其久也,說(shuō)以解;不問(wèn)者反此。待問(wèn)者,如鐘,叩之以者則小鳴,之以大者則鳴,待其從,然后盡其;不善答問(wèn)反此。此皆學(xué)之道也
司馬夢(mèng)桃
仲春行秋令則其國(guó)大水,寒總至,寇戎來(lái)征行冬令,則陽(yáng)氣勝,麥乃不熟,多相掠。行夏令則國(guó)乃大旱,暖早來(lái),蟲(chóng)螟為害
米清華
或問(wèn)曰:“杖者何為也?”曰:孝子親,哭泣無(wú)數(shù),服勤年,身病體羸,以杖病也。則父在不敢杖,尊者在故也;堂上杖,辟尊者之處也;上不趨,示不遽也。孝子之志也,人情之也,禮義之經(jīng)也,非天降也,非從地出也人情而已矣
顓孫江梅
賀司空入洛赴命,為太孫人。經(jīng)吳閶門(mén),在船中彈琴。季鷹本不相識(shí),先在金閶亭,弦甚清,下船就賀,因共語(yǔ)。大相知說(shuō)。問(wèn)賀:“卿欲何之”賀曰:“入洛赴命,正爾進(jìn)。”張?jiān)唬骸拔嵋嘤惺卤本?因路寄載,便與賀同發(fā)。初不家,家追問(wèn)迺知
司徒協(xié)洽
凡禮之體,體天地法四時(shí),則陽(yáng),順人情故謂之禮。之者,是不禮之所由生。夫禮,吉異道,不得干,取之陰也。喪有四,變而從宜取之四時(shí)也有恩有理,節(jié)有權(quán),取人情也。恩仁也,理者也,節(jié)者禮,權(quán)者知也仁義禮智,道具矣
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