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人有問太傅:“敬可是先輩誰比?”曰:“阿敬近撮王、之標。
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聘射之禮,至大禮也。質明始行事,日幾中而后禮成,非強力者弗能行也。故強有力者,將行禮也。酒清,人渴而不敢飲也肉干,人饑而不敢食也;日莫人,齊莊正齊,而不敢解惰。以成節,以正君臣,以親父子,以和幼。此眾人之所難,而君子行之故謂之有行;有行之謂有義,有之謂勇敢。故所貴于勇敢者,貴能以立義也;所貴于立義者,貴有行也;所貴于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢者,貴其敢行義也。故勇敢強有力者,天下無,則用之于禮義;天下有事,則之于戰勝。用之于戰勝則無敵,之于禮義則順治;外無敵,內順,此之謂盛德。故圣王之貴勇敢有力如此也。勇敢強有力而不用于禮義戰勝,而用之于爭斗,則之亂人。刑罰行于國,所誅者亂也。如此則民順治而國安也
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子游問喪具夫子曰:“稱家有亡。”子游曰“有亡惡乎齊?夫子曰:“有,過禮;茍亡矣,首足形,還葬,棺而封,人豈有之者哉!”司士告于子游曰:“襲于床。”子游:“諾。”縣子之曰:“汰哉叔!專以禮許人。
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曹公問裴潛曰:“卿與劉備共在荊州,卿以備如何?潛曰:“使居中國能亂人,不能為治。若乘守險,足為壹方之主。
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是月也,毋竭澤,毋漉陂池,毋山林。天子乃鮮羔冰,先薦寢廟。上,命樂正習舞,釋。天子乃帥三公、卿、諸侯、大夫親視之。仲丁,又命正入學習舞。是月,祀不用犧牲,用璧,更皮幣
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謝幼輿曰:“友人王眉子通簡暢,嵇延祖弘雅劭長,董道卓犖有致度。
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